Рубрики
Культура

«Пражская весна» в очаровании Францией

«Пражская весна» в нынешнем году окутана французским шармом – драматурги 68-го Международного фестиваля стремились напомнить о чешских связях с очагом культуры, коим Франция являлась на протяжении веков, и ее музыкальными традициями – последние, наряду с музыкой соседних немецкоязычных государств, оказывали мощное влияние на музыкальную жизнь Чешских земель.

Фото: ЧТКФото: ЧТК Именно по этой причине знаковое произведение Бедржиха Сметаны, цикл симфонических поэм «Моя родина», впервые в истории этого заслуженного смотра прозвучало в исполнении Orchestre Philharmonique de Radio France под управлением дирижера Питера Унджяна, о котором при случае справедливо замечают, что в его лице требовательная публика потеряла чудесного скрипача – он «переиграл» руку, однако приобрела яркого дирижера.

В исполнении того же оркестра на следующем фестивальном вечере прозвучал Концерт для виолончели с оркестром №2 Ре минор Камиля Сен – Санса, сольную партию исполнил победитель конкурса «Пражская весна 2012 года» Виктор Жулье-Лаферье и Vábení («Приманивание») Крыштофа Маржатки, о котором речь пойдет позже. O золотом веке размаха французской культуры в эпоху правления Людовика XIV напомнит лауреат первой премии на клавесинном конкурсе «Пражской весны» в мае нынешнего года россиянка Александра Непомнящая, которая исполнит произведения придворного композитора и органиста короля-солнца Франсуа Куперена.

Вечер легендарного французского Ensemble Orchestral Contemporain преподнесет свои фамильные ценности – в его программу включены произведения основателя этого ансамбля Пьера Булеза. Услышит пражская публика и французского скрипичного виртоуза Рено Капюсона. Слово драматургу фестиваля Антонину Матцнеру.

Антонин МатцнерАнтонин Матцнер «Отношения между чешской и французской музыкой длятся, не прерываясь, начиная с XIV века, когда на чешском королевском дворе Яна Люксембургского пребывал один из значительнейших французских композиторов и поэтов того времени Гийом де Машо, яркий представитель эпохи Ars nova. Подтверждается письменными источниками и присутствие чешских музыкантов, опять же, уже в далеком XIV веке в бургундской капелле у Филиппа II Смелого, который был основателем герцогства Бургундского и прапраправнуком короля Франции Людовика IX Святого и покровительствовал искусствам. Отношения в области музыки между нашими государствами продолжались и позже, в этой связи упомяну хотя бы о чешском и французском композиторе и теоретике музыки Антонине Рейхе (среди его учеников были Берлиоз, Лист, Гуно и ряд других; одно время планировал брать уроки у Рейхи также Фредерик Шопен – прим. ред.)».

Примером пересечения двух культур, чешской и французской, является и творчество участника нынешней «Пражской весны» Крыштофа Маржатки, который после завершения пражского музыкального факультета Академии исполнительских искусств — он является учеником Петра Эбена — выбрал в качестве своего рабочего поприща Францию и Париж. Композитор, однако, не прерывает связей с Чехией. В 2002 году состоялась чешская премьера его Концерта для кларнета с оркестром Luminarium в исполнении камерного оркестра Талиха, годом позже Luminarium был представлен на фестивале «Пражская весна». В том же 2002 году в рамках «Чешского сезона» во Франции прозвучала музыка, написанная Маржаткой к немому кинофильму Пршемысла Пражского 1927 года Batalion.

Крыштоф МаржаткаКрыштоф Маржатка На фестивале нынешнего года состоялась чешская премьера нового произведения Маржатки Vábení («Приманивание»), где хор выступает в роли солиста. Он располагается не традиционно за оркестром, а на левой стороне сцены, оркестр — на правой. «Приманивание», с подзаголовком «Ритуал окаменелых останков доисторических людей», сродни опере, которая однако не нуждается в сценографии, отмечает Маржатка. Всемирная премьера оригинального произведения чешского композитора состоялась в Лодзи, где он стоял за дирижерским пультом. В марте «Приманивание» также было исполнено Торонтским симфоническим оркестром в Торонто, а за несколько дней до начала «Пражской весны» и в Париже.

Крыштоф Маржатка:

«Я чувствую огромную радость в связи с тем, что фестиваль такого формата, каким является «Пражская весна», делится своим пространством с ныне живущими авторами. Я, конечно, имею в виду не только себя, но и иных композиторов, в чем можно убедиться, ознакомившись с фестивальной программой. Это является для нас огромной поддержкой».

Что касается произведения «Приманивание» (можно понимать и как «обольщение») я долгие годы занимаюсь традиционной этнической музыкой, которая, полагаю, будет и в дальнейшем времени значительным источником вдохновения для нынешних композиторов и скрывает в себе огромный потенциал. В нем отразились поиски первоисточников искусства, поиски ответа на вопрос, почему человек нуждается в творческом самовыражении, в соприкосновении с трансцедентальным. Музыка доисторических времен, существование которой доказано, как и изучение человеческой речи, также вдохновили меня на написание других произведений».

Вацлав Гавел (Фото: Филип Яндоурек, Чешское радио)Вацлав Гавел (Фото: Филип Яндоурек, Чешское радио) «Приманивание» является завершающей частью трилогии, которая создавалась в течение восьмилетнего периода, и посвящено памяти бывшего президента Чехии Вацлава Гавела. Продолжает Маржатка:

«Я завершал работу над этим произведением, когда приближалась зима 2011 года и непосредственно в тот период, когда Вацлав Гавел умер. Для меня он значил очень многое и являлся определенным символом света. По стечению обстоятельств, мой отец как врач был в 2009 году за заслуги награжден премией гавеловского фонда Vize – 97, что меня также тронуло, но если вернуться в начало 1980-х годов, когда мне было лет восемь, одним из самых сильных моих впечатлений была пьеса Гавела «Аудиенция». Аудиозапись пьесы попала мне в руки, «Аудиенция» мне очень нравилась и запала с детства в память, хотя я немногое, по сути, в ней понимал, но я до сих пор знаю всю ее наизусть. Это, конечно, лишь деталь, но мне хотелось бы хотя бы символически таким образом воздать должное памяти Гавела».

Одним из ключевых моментов нынешнего смотра станет и продолжение трехчастного бетховенского проекта норвежского пианиста Лейфа Ове Андснеса, четырежды лауреата премии Грэмми и лауреата премий Хиндемита и Грига с международным Mahler Chamber Orchestra, замахнувшегося на исполнение всех фортепианных концертов этого венского классика. Интерес со стороны музыкальных гурманов прикован и к моцартовской программе лондонской Академии Святого Мартина в полях (Academy of St Martin in the Fields) — английский камерный оркестр выступит с американским пианистом Мюрреем Перайя, который не только солирует, но и дирижирует у фортепиано.

Джон Малкович (Фото: ЧТК)Джон Малкович (Фото: ЧТК) Упомянув еще имя одного из тончайших интерпретаторов Бетховена, Андраша Шиффа, или фаворита пражской публики, американского пианиста Гаррика Олссона, я, тем не менее, все равно останусь в долгу перед другими незаурядными исполнителями, умалчиваемыми в этом обзоре, однако выбрать из 45 концертов, включенных в программу, как вы могли убедиться, сможет и самый взыскательный слушатель. Фестиваль завершится 2 июня.

Вернулся в столицу Чехии и Джон Малкович, чтобы предстать в роли престарелого Казановы в «Вариациях Джакомо», камерной оперной постановке на основе мемуаров Джакомо в исполнении оркестра Венской Академии под управлением ее художественного руководителя, дирижера Мартина Хазельбека. Вокальные партии исполнителей главных ролей – Малковича и литовской актрисы Индеборги Дапкунайте не были дублированы, посему им пришлось справляться с дуэтами и ариями из самых известных моцартовских опер самим, полагаясь более на актерский инстинкт, чем на вокальные данные.

Рубрики
Культура

«Прага

Шелестя страницами-крылышками, «Ночь литературы», обитавшая в среду в ряде чешских городов, включая Прагу, к утру слилась с «Миром книг» — эта международная книжная ярмарка и литературный фестиваль стартует в столичном выставочном павильоне Голешовиц вот уже в 19-й раз.

«Мир книг» (Фото: Барбора Кментова, Чешское радио - Радио Прага)«Мир книг» (Фото: Барбора Кментова, Чешское радио — Радио Прага) Почетное место на фестивале займет поэзия. Посетители приглашаются на поэтические чтения чешских и зарубежных поэтов и представителей слэм-сцены. Поэтическое творчество будет представлено и посредством кинофильмов, аудиозаписей и экспозиций. Познакомиться в рамках книжной ярмарки можно будет также с творчеством молодых авторов и блогеров. В пятницу будут объявлены итоги конкурса молодых писателей «Мой выбор – книга классическая или электронная?», организованного в рамках кампании в поддержку активного чтения книг. В финал вышли десять авторов. Приедет в Прагу и один из самых известных венгерских писателей и лидеров европейского постмодернизма Петер Эстерхази. Его «Небесная гармония» (Harmonia caelestis) вышла в переводе на чешский весной этого года.

«Мы подготовили около 500 программ в сотрудничестве с 25 странами мира. В Прагу приедут известные личности, свое творчество, конечно, представят и чешские писатели. Почетным же гостем нынешнего «Мира книги» является Словакия», — говорит директор фестиваля Дана Калинова.

Фото: Архив фестиваляФото: Архив фестиваля В качестве почетного гостя Словакия избрана по двум причинам: в нынешнем году отмечается 20 лет со дня разделения Чехословакии на два независимых государства, а также 1150-летняя годовщина прихода святых Кирилла и Мефодия в Великую Моравию, почитаемых в качестве создателей старославянского письменного языка, который лег в основу славянских языков, включая как чешский, так словенский.

В субботу в 12.00 в Левом крыле Выставочного павильона состоится встреча с известным чешским и австрийским писателем и драматургом, живущим в Вене, Павелом Когоутом, который представит свой последний роман Tango mortale. Приедет на фестиваль польский писатель и прославившийся в 1990-е журналист Мариуш Щигел, автор получившей известность в Чехии книги «Готтленд» (в России она вышла в «Новом литературном обозрении» в 2009 г.). По этой книге эссе, которая является экскурсом по последнему столетию чешской истории, в пражском театре Шванды был поставлен спектакль.

Роберт Фульджум (Фото: Филип Яндоурек, Чешское радио)Роберт Фульджум (Фото: Филип Яндоурек, Чешское радио) Щигел настроил против себя представителей польских католических кругов в 1993 г. репортажем «Польский онанизм», опубликованным в Gazeta Wyborcza по соседству с эссе лауреата Ноблевской премии Чеслава Милоша и интервью с Вацлавом Гавелом. В «Oнанизме» сексуальность польской молодежи описывалась иначе, чем ее представляли в пособии, рекомендованном польским Министерством образования, и репортаж оказался предвестником сексуальной революции в Польше. В субботу он представит свою новую книгу фельетонов «Любовь небесная» — она вдохновлена литературными произведениями Гашека, Чапека, Ванчуры, Грабала, Шкворецкого и иных представителей золотого фонда чешской литературы. Чехи смогут также вновь узнать, что в их жизни и характере удивляет, а иногда и шокирует польского репортера.

Среди примерно 700 гостей фестиваля, которые выразят почтение читающей публике, будет и американский писатель Роберт Фульджум (или Фульгум – оба варианта приемлемы). Фульджум в Чехии и на «Мире книги» — частый гость. Oтрывки из своей новой книги «Воспоминания об одном приключении» – случается, что на чешском языке его книги выходят раньше, чем на английском, – автор будет читать и на сей раз. «Я не езжу из-за своих книжек ни в одну страну, кроме Чехии. Причина? В том, что я и чехи, мы просто понимаем друг друга. Когда я впервые читал одну из историй о чешском феномене, «гении» Яре Цимрмане, я чувствовал, что мне понятны эти тонкости. Когда я в Праге, я чувствую себя, как дома. Не знаю, почему. А что касается благосклонности чешских читателей к моим книгам, возможно, онa объясняется тем, что их переводчик на чешский язык является лучшим писателем, чем я»,

Фото: Штепанка Будкова, Чешское радио - Радио ПрагаФото: Штепанка Будкова, Чешское радио — Радио Прага — скромно подчеркивает автор, книги которого выходят в более чем ста странах мира. И в архиве Чешского радио рассказы Фульджума, который по приезде в Прагу обосновывается в собственной квартире на Смихове и стремится жить жизнью обыкновенного пражанина, нашли свое место.

«Я думаю, что Прага в целом, как и Чешская Республика, является музеем современной культуры, социологии и антропологии. Я не хожу здесь в кафедральные соборы, не посещаю замки или поля битв. Хочу быть, прежде всего, там, куда ходят обыкновенные люди. Езжу на общественном транспорте, хожу наблюдать за жизнью в супермаркеты. В таком музее города я провожу весь день».

«Мир книги» завершится в вокресенье 19 мая.

Рубрики
Культура

Обратим ли процесс ухода Чешского радио с КВ?

Чехословацкое радио, преемником традиций которого стало Чешское радио, в значительной мере способствовало становлению и укреплению демократии в период Первой Чехословацкой республики. В нынешнем году радио отмечает свой 90-летний юбилей, в связи с которым вы сможете послушать приуроченную к этой годовщине программу в субботу 18-го мая, вновь на коротких волнах. А сегодня мы предлагаем вашему вниманию интервью, предоставленное генеральным директором Чешского радио Петром Дуганом радио Прага.

Директор Чешского радио Петр Дуган (Фото: Филип Яндоурек, Чешское радио)Директор Чешского радио Петр Дуган (Фото: Филип Яндоурек, Чешское радио) — Каким было самое первое его впечатление от встречи на радиоволнах?

«Я думаю, что самое первое мое впечатление от радио связано с Олимпийскими играми в Хельсинки в 1952 году, когда наш бегун Затопек выиграл три золотых медали. Мы тогда слушали репортаж по радио вместе с родителями, и мой папа, когда услышал, что Затопек выиграл марафон, заплакал. Это было первое осознанное впечатление от прослушивания радио, и с того времени, думаю, что одной из главных составляющих радио являются эмоции, положительные и отрицательные, как и радость, грусть и надежда. А поскольку мы способны быть посредниками в их передаче, радио, полагаю, является вечным».

— Радио было важным посредником в ряде ключевых моментов чешской истории и непосредственным их свидетелем и участником – это и май 1945, и август 1968, а также осень 1989 года, период «бархатной» революции. Что является неотъемлемым качеством радио, на ваш взгляд?

Фото: Архив Чешского радиоФото: Архив Чешского радио «Я думаю, что важно подчеркнуть вами сказанное – радио действительно было непосредственным участником больших событий, и в этом его этическая и моральная основа, а также этос. И я думаю, что работники радио, которые радио любят, делают свою каждодневную работу с сознанием того, на чем взращено радио. И этот этос, подъем, присутствует в важных моментах нашего вещания даже тогда, когда мы его в полной мере не осознаем и в тот момент даже не слышим»

— Долгие годы слово, печатное и звучавшее по радио, было основным носителем информации, тогда как сегодня основное внимание направлено на экран. Что может противопоставить радио напору, например, телевидения? Какие козыри вам представляются весомыми на руках у радио в условиях столь жесткой конкуренции?

Фото: Архив Чешского радиоФото: Архив Чешского радио «Козыри радио в том, что у него нет этого экрана. У каждого из нас в голове есть свой воображаемый экран, и посредством того, что мы слышим по радио — слов, музыки, тишины и пауз мы создаем свои собственные картинки, исходя из своей индивидуальности и фантазии. В этом преимущество радио и интимность. Телевидение не обладает такой способностью создания интимности обстановки посредством слова или музыки».

— Чешское радио претерпело в последние месяцы большие изменения, вызвавшие протесты, и процесс его трансформации еще продолжается –довольны ли вы тем состоянием, в котором ныне находится радио, и в каком направлении планируются дальнейшие перемены?

Фото: Кристина Макова, Чешское радио - Радио ПрагаФото: Кристина Макова, Чешское радио — Радио Прага «Если бы я сказал, что я доволен этим положением, я бы кривил душой. Тем не менее, нам удалось добиться принципиальных изменений, которые являются самыми масштабными за последние 50 лет. Я полагаю, что благодаря этим изменениям в структуре и управлении процессами, и подходом к творческим процессам мы приблизились к таким радиокомпаниям как немецкая ARD, английская BBC или скандинавские радиостанции, пример которых, признаюсь, меня вдохновил, и я интересовался там, какие проблемы нас ожидают, так что протесты меня не удивляют. Протесты возникли потому, что люди и наши коллеги в том числе привыкли к определенным стереотипам, существовавшим десятилетия. Думаю, что в главном все сделано правильно, и сейчас осталось лишь отработать детали, на что у нас есть еще два года».

— Чешское радио оповещает о самых актуальных событиях не только отечественных слушателей, но и, посредством радио Прага, зарубежье. Что является главным посланием, адресованным зарубежным слушателям?

Фото: Штепанка Будкова, Чешское радио - Радио ПрагаФото: Штепанка Будкова, Чешское радио — Радио Прага «Во-первых, я должен выразить сожаление, что мы, не по вине Чешского радио, а в связи с экономическими проблемами в нашем государстве, лишились возможности коротковолнового вещания, и я не знаю, обратим ли этот процесс – некоторые эксперты утверждают, что да, иные, что нет. Я со своей стороны хотел бы, чтобы Чешское радио вновь могло вещать на коротких волнах. A что касается послания, адресованного зарубежью, все довольно просто – наш народ имеет довольно большие амбиции, является трудолюбивым и правдолюбивым, и если нам удастся отразить эти важные качества, думаю, это будет верным зеркалом нашей сегодняшней жизни», —

заключает гендиректор Чешского радио Петр Дуган.

Рубрики
Культура

Праздник частичного воссоединения на алтарном дворе

По прошествии более чем 100 лет в пражском Штернбергском дворце сойдутся семь средневековых алтарных картин, созданных в XV веке в Падуе братьями Антонио и Бартоломео Виварини, значительными живописцами Венецианского округа. Посетители Национальной галереи смогут увидеть эти уникальные произведения до 15 июня.

Выставка Vivarini 1451 (Фото: архив Национальной галереи)Выставка Vivarini 1451 (Фото: архив Национальной галереи) Увидеть в рамках выставки Vivarini 1451 и сравнить с другими образцами, созданными в тот же период- творчество братьев Виварини тесно связано с завершающим этапом интернациональной готики. Пять картин, написанных на дереве, принадлежат пражской Национальной галерее, две – частному итальянскому коллекционеру. В целом Виварини создали одиннадцать картин для алтаря с расположенными друг над другом регистрами по заказу францисканцев в Падуе, они были доминантой пресвитерия костела Сан Франческо иль Гранде (святого Франциска) с 1451 года.

— До какого времени алтарный ансамбль пребывал на своем месте?

Куратор выставки Петр Пршибыл:

«Исходя из письменных источников середины XVIII века, мы знаем, что вся алтарная стена оставалась в костеле св. Франциска еще в 1765 году, в 1785 году алтарь был перемещен в прилегающее к костелу здание монастыря. Существует также упоминание о том, что алтарный цикл находился у францисканцев еще в 1795 году. Позже он, однако, по всей видимости, оказался в частных руках значительного коллекционера маркиза Томаса де ла Обиццио, владевшего большим замком неподалеку от Падуи. В замке находились фамильные ценности: собрание оружия, музыкальных инструментов и картин. Обиццио сосредоточился на коллекционировании средневековых итальянских полотен, которые в то время еще никто не собирал. У нас есть подтверждение в архиве, что у него на службе состояли специальные агенты, разыскивавшие интересовавшие его картины».

— Позже, однако, полиптих оказался у Габсбургов – как это произошло?

«Обиццио умер в 1803 году. Поскольку у него не было потомков, после его смерти картины, которые мы сейчас можем видеть в Праге, по завещанию перешли во владение семьи д’Эсте – австрийская ветвь Габсбургской династии к тому времени перебралась в Модену. В результате исторических перипетий — австрийская ветвь также оказалась без потомков, в 1875 году эрцгерцог австрийский Франц Фердинанд, будущий наследник престола Австро-Венгрии, наследовал значительное состояние, в которое входили и эти алтарные картины, вместе с именем д’Эсте».

— В 1897 году фрагменты алтаря были привезены из итальянского замка Катайо на севере Италии в Вену, где, скорее всего, они и были рассоединены. Известно ли, сколько картин из алтаря оказалось в собрании эрцгерцога, который был убит в Сараево в 1914 году?

«Франц Фердинанд изначально оказался владельцем семи картин, выставленных сейчас в Праге, однако известно, что в период между 1905-1910 гг. в замок в Конопиште были перевезены пять из них».

— В Национальной галерее Праги находятся картины из алтарного панно, изображающие апостолов Петра и Павла, святого Бернардина Сиенского, который был одним из известнейших средневековых проповедников, принадлежавших к Францисканскому ордену, Девы Марии с младенцем Иисусом, Иисуса во гробе – последняя картина это надставка созданного братьями Виварини алтаря. Какие святые по прошествии столетия ныне «воссоединились» с ними в алтаре?

«Это почитаемые францисканцами святые, поскольку, напомним, алтарь создавался именно для них: епископ святой Людовик Тулузский и святой Антоний Падуанский, положивший начало теологической францисканской школе. Из письменных источников следует, что в центре этого некогда большого алтаря был святой Франциск Ассизский, основатель ордена францисканцев. Увы, эта картина пропала без вести, как и одно из изображений, находившихся во втором ярусе алтаря».

Картины святой Клары и святого Иоанна Крестителя, бывшие составной частью упомянутого алтаря, находятся в Музее истории искусств (Kunsthistorisches Museum) в Вене. Национальная галерея Праги хотела бы в будущем соединить в рамках одной выставки все доступные фрагменты алтаря работы братьев Виварини воедино и представить шедевр средневековой итальянской живописи в чешской столице.

Рубрики
Культура

«Шесть характерных пьес»

Композитор Бедржих СметанаКомпозитор Бедржих Сметана Сегодня мы послушаем в исполнении Яна Новотного «Шесть характерных пьес» Бедржиха Сметаны, которые он посвятил известному венгерскому композитору Ференцу Листу.

Рубрики
Культура

"Грязные танцы" Леоны Махалковой

Сегодня у нас в эфире музыка, а петь будет звезда чешской эстрады Леона Махалкова. Недавно я видела ее вживую в пражском театре «Бродвей» — так вот, от себя самой времен диска, который мы будем слушать, Леона Махалкова сегодняшнего дня практически не отличается. Хотя диск «Фильм и мюзикл» вышел у певицы 15 лет назад. Она все та же — стройная голубоглазая блондинка.

Леона Махалкова (Фото: Чешское телевидение)Леона Махалкова (Фото: Чешское телевидение) Лучше всего о певце всегда говорят его песни. Поэтому не будет затягивать – слушайте первую композицию с альбома Леоны Махалковой. Вместе с ней поет Иржи Корн – секс-символ чехословацкой эстрады 1970-х. Узнаете эту песню?

Поклонники фильма «Грязные танцы», наверняка, уже полюбили Леону Махалкову. Наша блондинка родом из Моравии, и до того, как полностью посвятить себя музыке, успела получить профессию преподавателя чешского языка и истории. И не избежала небезопасных связей. О них она и поет.

Как и многие чешские исполнители, Леона Махалкова играла во многих известных мюзиклах. Вот как ей удалось перевоплотиться в самую известную женщину Аргентины Эву Перрон.

Известно, что начинающую певицу Леону Махалкову взял под свое крыло известный чешский композитор Карел Свобода. Неслучайно многие песни, исполняемые Махалковой, написаны именно им. Например, эта — «Моя любовь, я болею».

Рубрики
Культура

В Пражском граде выставят коронационные регалии

В пятницу 10 мая во Владиславском зале Пражского града будут выставлены чешские коронационные регалии, атрибут власти, исполненный сакрального смысла. Выставка, приуроченная к избранию нового президента страны, продлится по 19 мая и будет открыта с 9 до 18 часов. Тем, кто собирается посетить уникальную экспозицию, рекомендуется воспользоваться входом на территорию Пражского града по Старой замковой лестнице, откуда через Южные сады и по Бычьей лестнице они смогут попасть на третье подворье, к Старому королевскому дворцу.

Фото: Томаш Водньянски, Чешское радиоФото: Томаш Водньянски, Чешское радио Вход на выставку будет свободным. Предполагается, что количество посетителей, желающих осмотреть один из важнейших символов чешской независимости, ежедневно может достигать примерно 5 тысяч человек, посему им, возможно, придется простоять в очереди от четырех до пяти часов.

Впервые коронационные регалии были выставлены на обозрение общественности в 1929 году по случаю 1000-летия со дня смерти покровителя чешских земель – святого Вацлава. В XX веке эти раритеты демонстрировались лишь девять раз. В период современной истории Чехии регалии демонстрируются один раз в пять лет и только по особо исключительным случаям – таковым было пожелание могущественного Карла IV. В отличие от ряда европейских государств, чешские коронационные регалии не доступны для обозрения в рамках постоянной экспозиции — опять же по воле короля, бывшего одновременно императором Священной Римской империи, а хранятся в Коронной палате в храме святого Вита. Отсюда под строжайшим надзором и осуществится в четверг перевозка регалий во Владиславский зал. Открытие палаты проходит по строго предписанным правилам в присутствии держателей семи ее ключей. В их числе — президент, премьер-министр, архиепископ Праги, глава Сената и мэр Праги.

Президент Милош Земан (Фото: Филип Яндоурек, Чешское радио)Президент Милош Земан (Фото: Филип Яндоурек, Чешское радио) Попробуем узнать, в каком потаенном уголке хранит президент Милош Земан ключ от Коронной палаты.

«Пока у меня еще нет специального места для его хранения, однако раньше, когда я был премьер-министром, я держал его в своем сейфе. Это был единственный предмет, который хранился в моем сейфе», — говорит глава Чехии.

Более обстоятельно к обязанности хранения столь «серьезного» ключа на сегодняшний день, по-видимому, относится мэр Праги Богуслав Свобода.

«Ключ спрятан в моем сейфе в мэрии, у него есть такой специальный футлярчик, напоминающий скрипичный. Я полагаю, что являюсь самым важным держателем среди остальных, так как это ключ от замка, расположенного ниже всех на дверях Коронной палаты. Скорее всего, никто другой не способен так низко нагнуться, так что он достался именно мне».

Среди выставленных регалий, в число которых входят королевские скипетр, держава и коронационное одеяние, можно увидеть корону правителей Чехии со времен династии Пржемысловичей – Святовацлавской она была названа по повелению Карла IV. Именно этот убор, вершина которого увенчана золотым крестом, красовался на голове Карла IV, когда он в 1347 году вступил на чешский престол.

Йозеф Гочар (Фото: Архив Музея города Пардубице)Йозеф Гочар (Фото: Архив Музея города Пардубице) Коронационные регалии Чехии находятся в специальной витрине, где поддерживается постоянный микроклимат. Создателем музейной витрины, возникшей в 1929 году, является известный чешский архитектор Йозеф Гочар. Его авторский почерк узнаваем как в пражских Доме у Черной Мадонны на улице Целетна или вршовицком костеле св. Вацлава, так и в ряде иных примечательных построек Чехии.

Руководитель отдела памятников культуры Пражского града Ивана Кызоурова:

«Защитное многослойное стекло вставлено в бронзовую раму, которая опирается на четыре мраморные ноги – витрина эта весит не менее тонны. Она была разобрана на две части для того, чтобы ее можно было в сохранности переместить во Владиславский зал и чтобы стекло не треснуло, и несли ее шестеро человек».

Рубрики
Культура

От диджериду к заветам гуру педагогики

«Людобиение», или «Людопульс» — таково в переводе с чешского Lidotep название группы, родившейся в конце июня 2011 года в Чешском рае, в области среди причудливейших рельефов скальных городов и таинственных пещер. Чешским и моравским пещерам, у которых в том же 2011 году появился свой фестиваль DIDGERIDOO V JESKYNI («Диджериду в пещере») – позже он обрел кровного родственника CAVE BEAT, и посвящен наш сегодняшний рассказ. Вы узнаете также, каким образом связан он с основателем научной педагогики Яном Амосом Коменским.

Фото: официальный Facebook фестиваляФото: официальный Facebook фестиваля Ядро группы Lidotep составляют Зденек Вилимек, Мира Хепил и Мариан Вайчнер, часто выступающие вместе со своими друзьями или музыкантами из Моравии, которые в сопровождении горлового или классического пения играют на всевозможных инструментах. Именно Зденек Вилимек стал душой фестиваля, поселившегося в пещерах.

— Связана ли эта идея как-то с выступлениями легендарной Pink Floyd, выступавшей в свое время в венгерской пещере?

Зденек Вилимек:

«Эта идея возникла в пещере Барадла в парке Аггтелек, где действительно выступала группа Pink Floyd, и хотя я люблю музыку и Pink Floyd — моя любимая группа, первая мысль была связана не с ними, а с пространством, где она способна так звучать, в частности, с самими пещерами. Когда я был с воспитанниками детдома в Словакии, нам устроили экскурсию в словацко-венгерские пещеры Барадла. Я имел там возможность спеть, а потому что я также играю на австралийском духовом инструменте диджериду, я подумал – а как бы этот доисторический инструмент, один из старейших в мире, звучал в доисторическом пространстве?»

Зденек Вилимек решил обратиться в Управление пещер Чешской Республики с просьбой разрешить проведение музыкального фестиваля в отечественных пещерах, и «пещерное» руководство пошло навстречу этой инициативе — так в 2011 году возник первый передвижной фестиваль — бенефис «Диджериду в пещере».

«От этого фестиваля отпочковался нынешний смотр CAVE BEAT, так как мы по прошествии года решили, что не стоит ограничиваться исключительно диджериду, хотели расширить рамки фестиваля и ориентироваться на создание мультижанрового проекта и на пение. Мы пригласили разных музыкантов — чешских и из зарубежья, так что в принципе фестиваль открыт любым исполнителям, которые способны играть на акустических инструментах или акустически петь».

Фото: официальный Facebook фестиваляФото: официальный Facebook фестиваля — Открыт даже в том случае, если бы исполнители собрались во внушительном количестве? Какова вообще вместимость самого большого вашего пещерного концертного зала?

«Ну, может в пещеру поменьше большое количество людей бы не вошло — я упомяну, что вместимость некоторых из освоенных фестивалем пещер, например, в общей сложности до 30 человек, иных — до 400 человек, а вот самая большая, в которой проходит однодневный фестиваль — изначально, напомню, это был смотр Didgeridoo v jeskyni — там поместится тысяча зрителей. И если бы из России приехал выступать коллектив, численность которого доходит до сотни, то в пещере поменьше ему было бы тесно, так что ваш вопрос своевременный».

— Однако вернемся еще к передвижному фестивалю Didgeridoo v jeskyni — от него нас понесло на полных парах к последнему смотру, к Cave beat, который, пожалуй, можно, считать сочетанием спелеотерапии и музыкотерапии. Каким был первый, пробный смотр?

«Пилотный смотр – это дело сердечное, на первом, конечно, организатор, если он новичок, обязательно сломает себе зубы. Я, к примеру, являюсь педагогом и начал организовывать эти мероприятия лишь три года назад. Первый фестиваль вращался в кругу друзей диджериду, а поскольку чешская сцена небольшая, многие знакомы друг с другом лично, а некоторые — по Интернету, возник не только фестиваль, но и такая своеобразная площадка. На этой площадке, в столь нетрадиционном месте, была возможность реально встретиться как исполнителям на диджериду, которые могли вместе сыграть, так и некоторым производителям этого инструмента или тем, кто каким-либо образом был причастен к диджериду».

Фото: официальный Facebook фестиваляФото: официальный Facebook фестиваля — Кто составлял костяк группы исполнителей пробного смотра?

«Нам удалось заполучить на фестиваль Ондржея Смейкала, одного из десятки лучших диджеридистов мира. Он, в свою очередь, пригласил японскую певицу и барабанщика, приехали и другие музыканты, которые являются для многих иконами диджериду-сцены. Но, прежде всего, это была встреча людей из Чехии, влюбленных в диджериду».

— Фестиваль проходит в более чем десяти пещерах — Конепрусских, Бычья скала, На Шпичаку, Младчи, Балцарка (многие из них находятся в уникальной области Моравского карста) — искушения расширить границы фестиваля, освоив пространства других пещер, у вас не возникало?

«Нет, мы решили ограничиться теми, в которых уже проходили выступления, так как это и без того сложно, ведь мы организуем все это параллельно со своей основной работой и не ради заработка, а потому что для нас притягателен акт творчества как таковой. Мы хотим, прежде всего, повышать качество смотра тем, что стремимся приглашать на фестиваль тех музыкантов, которые способны творчески реагировать именно на конкретное пещерное пространство и, возможно, привнести в этот проект нечто новое. Мы также предоставляем возможность исполнителям снять свое выступление на видео или сфотографировать, чтобы у них осталось что-то на память».

Помимо концертов, в рамках фестиваля в лабиринте пещер проходят чтение поэзии, видеопроекции. Интимное пространство освещают свечи, а музыку здесь порой слушают не только зрители, приехавшие со всех концов Чехии, но и летучие мыши, как об этом упоминала Ива Биттова – известная скрипачка и композитор.

Фото: официальный Facebook фестиваляФото: официальный Facebook фестиваля — А каким образом связан вами основанный фестиваль Cave Beat с образовательными экологическими программами для детей?

«Cave Beat поддерживает возникновение этих программ на природе, основанных на теории Яна Амоса Коменского, согласно которой ребенок знакомится с явлениями и предметами посредством чувственно воспринимаемого мира (великий педагог XVII века уделял важное внимание развитию системы органов чувств ребенка – прим. ред.). В течение последнего года я разрабатывал методику программы «Корни жизни», в рамках которой педагоги берут детей на день в поход в моравские пещеры, являющиеся значительными с археологической точки зрения, или на природу, где дети приобретают практические навыки, связанные в пребыванием на природе, и получают представление о жизни в доисторический период, которая представлена в контрасте с современной цивилизацией».

Зденек Вилимек продолжает:

«Мы хотели бы, чтобы дети также, наконец, отлепились от экранов, от всех этих «гуглов», «фейсбуков» и компьютерных игр. Нами движет стремление оживить традицию более внимательного отношения к природе и, наконец, к самому человеку и искусству. Таково наше видение фестиваля, который хотелось бы ежегодно проводить в моравских пещерах, а со временем – и за рубежом».

— Где именно?

«Мы пока ведем переговоры с потенциальными партнерами в Словакии, Венгрии и Франции, а если нам удастся воплотить задуманное, мы могли бы наряду с акустически интересными музыкальными программами одновременно готовить и экологические программы для школ. Они помогли бы детям осознать некоторые ценности, о которых забывают в сегодняшнем потребительском обществе».

Фото: официальный Facebook фестиваляФото: официальный Facebook фестиваля В этом году организаторы фестиваля создали специальную карту: каждой пещере посвящена отдельная тема. И каждая из приглашенных групп придумывает на заданную тему импровизацию или композицию.

«Начали мы с ранее упомянутой программы «Корни жизни» — выступлением «Певческого квадратика из Винцентина» (Рěvecký čtvereček z Vincentina) в Младечской пещере — это коллектив инвалидов из Оломоуцкой области, а также с импровизационной лиги O.LI.V.Y – они вовлекли зрителей в интерактивный спектакль, благодаря чему последние очутились в доисторической эпохе. Все это — под аккомпанемент оломоуцкой группы Live group superheroes (гармошка, скрипка и бубен), участники которой потом всех в пещере растанцевали. Это было настоящее празднование начала фестиваля».

В рамках фестиваля Cave beat 11 мая в двухэтажном лабиринте пещеры Балцарка, находящейся в живописном карстовом каньоне неподалеку от деревни Остров у Мацохи, состоится концерт членов Общества eстественной музыки (Společnost pro přírozenou hudbu). Что из себя представляет данное общество и как оно возникло, расскажет его основатель Марек Гонда.

«Это свободное объединение людей различных профессий — лекторов, танцоров, музыкантов, в которое входит и несколько групп. Пока нас примерно двадцать человек, но постепенно наши ряды расширяются. Все началось с того, что я начал делать народные музыкальные инструменты, прежде всего, свирели, а позже и другие этнические инструменты. Занялся я этим делом потому, что выяснил, и не только на собственном опыте, что люди сегодня зачастую хотят играть на каком-либо инструменте, однако им не хочется изучать основы музыкальной теории и все остальное, что с этим связано, поэтому они ищут что-то более простое, что могут предложить им как раз народные инструменты».

Фото: официальный Facebook фестиваляФото: официальный Facebook фестиваля Общество eстественной музыки объединяет людей, которых роднит аналогичное отношение к музыке.

«Они способны стать посредниками между другими людьми и музыкой – посредством ли танца, движений или концертов. Причем каждый из нас, конечно, воспринимает музыку по-своему. Можно также сказать, что этих людей объединяет не только, например, потребность играть вместе на музыкальных инструментах, но и сама игра как таковая».

— Вы не ограничиваетесь одними только чешскими и словацкими народными инструментами или, скажем, славянскими?

«Конечно, не ограничиваемся и играем также на бубнaх или диджериду, который покорил сердце многих людей, помимо прочего, и по той причине, что не надо обременять себя нотами, а достаточно взять тон, который является настолько сам по себе пленительным, что способен восхищать слушателей и притягивать их внимание».

— На портале вашего общества сообщается, что одной из целей Общества естественной музыки является совместное празднование праздников – что под этим подразумевается?

«Это действительно одна из главных моих целей, к достижению которой я стремлюсь. Все традиционные общества соблюдали установленный предками порядок, в котором важное место занимали праздники – у нас, например, сохранялись устои сельской общины. Уборка урожая, Рождество, Пасха сопровождались торжествами. Однако за себя я могу сказать, что празднование этих праздников в моей жизни были лишены подлинного их смысла и глубины национальной традиции. И когда я решился найти в своей жизни для них время и место, то понял, что эти старые традиции в моем случае уже нельзя восстановить».

Фото: официальный Facebook фестиваляФото: официальный Facebook фестиваля Поэтому Марек Гонда решил, что необходимо найти иной, новый «сосуд» для сохранения праздничного содержания давних традиций. Сосуд, которым мог бы воспользоваться более широкий круг единомышленников, которые также ощущают потребность обновления формы торжеств.

«Я ищу способ посредничества различных праздников для разных людей, у которых накоплен различный жизненный опыт, и предоставляю им в рамках этих торжеств и в ходе подготовки к ним максимальную свободу, чтобы найти такую форму празднования, которая будет понятна всем. И ключевым в этом являются народные инструменты и музыка, обладающая иными возможностями, чем вербальные средства, и позволяющая заглянуть в иное измерение человеческого сознания».

— Что вам приносит фестиваль Cave Beat?

«Это дает мне возможность предложить людям испытать то удивительное переживание, которое испытал и я сам при выступлении в пещере, встретиться и общаться с ними, а также узнать, каким образом слушатели или те из них, которые сами являются исполнителями, переживают музыку. Кроме возможности выступления на фестивале, там есть возможность общения в кругу людей, которые собираются непосредственно перед входом в пещеру, так что это также место для того, чтобы просветиться».

— Какую музыку и на каких инструментах вы будете исполнять в этом году?

«Я использую такой постоянный набор инструментов, который частично обновляется, однако его основой остаются различные свирели. Я исполняю не только традиционную музыку, но и, в знак благодарности за традицию, которую я унаследовал, также музыку, схожую с африканской, и использую немало инструментов с пентатоническим строем. Думаю, что на сей раз к ним прибавятся также гонги, потому что это способ извлечения звуков, который меня просто поражает и обладает совершенно иным качеством. Естественно, я буду играть также на диджериду и на словацком народном инструменте – гайдице».

Фото: официальный Facebook фестиваляФото: официальный Facebook фестиваля Среди приглашенных на фестиваль групп — и чешско-ирландская SONIC HALO. Mы беседуем с ее вокалисткой и скрипачкой Даниэлой Килдаф.

«Основателем и автором песен, музыки и текстов, является ирландец, мой муж Руан Килдаф, который сейчас живет в Чешской Республике. В частности, именно эту группу мы основали относительно недавно, в феврале прошлого года, хотя члены нашего ансамбля по отдельности играли в разных местах уже раньше. На фестиваль «Диджериду в пещере» нас пригласил его организатор Зденек Вилимек, он же позже и предложил нам выступить на международном фестивале Cave Beat, а именно в пещере Шпичак в Тупиковицах Йесеницкой области. Там мы и выступили впервые в мае прошлого года.

— Каким был этот концерт для вас?

«Это было очень интересно, и для большинства из нас — абсолютно новый опыт. Пещеры обладают собственной спецификой – там сохраняется определенная влажность, эхо и прохлада. И мы, будучи вообще рок- или пост-рок группой, которая исполняет электронную музыку, были призваны играть иключительно акустическую музыку, что мы восприняли как вызов к игре с атмосферой в этой пещере и с этими условиями».

— Как бы вы описали творческую кухню вашей группы?

«Хотя создателем песен является мой муж, мы, остальные члены группы, привносим в них свои идеи, свои аранжировки – всем нам предоставлена свобода в этом направлении. Каждый из членов нашей группы находился или находится под влиянием разных музыкальных направлений. Например, наш барабанщик уже много лет играет в группе, исповедующей хард рок, на гитариста и бас-гитариста влияли жанры рок и пост-рок, я же выросла на трампской и фолк-музыке и 14 лет играла в ансамбле цимбаловой музыки. Помимо того, что каждого из нас формировали разные музыкальные стили, мы также слушаем различную музыку, что на нас отражается. Но нам интересно смешивать разное и создавать из этого что-то новое».

Фото: официальный Facebook фестиваляФото: официальный Facebook фестиваля — Исполняете ли вы также, учитывая то, что группа сформировалась и живет в Чехии, также тексты на чешском языке?

«Чешский язык в наших песнях пока не появлялся, все песни на английском – пою я или Руан. Мы предпочли английский язык не только по той причине, что для Руана он родной и для него естественно сочинять на нем, но и потому, что английский сегодня понятен для широкого круга людей, а мы хотели передать публике нечто вроде послания».

— Ваш коллектив позиционирует себя как чешско-ирландский – проникла в него каким-то образом традиционная ирландская музыка?

«Не могу сказать, чтобы на нас прямым образом как-то повлияла ирландская народная музыка, скорее, ирландский элемент дан ирландским темпераментом моего мужа Руана, который открыто проявляется во время наших концертов, как и его позитивное отношение ко всему».

На предпоследнем концерте в рамках нынешнего фестиваля, который состоится в июне в прекрасном зале Элишки с великолепной акустикой в Слоупско -Шошувских пещерах Моравского карста, публика встретится с духом пещер, CAVE SPIRIT — таково название концерта английского музыканта Рами Шаафи (Rami Shaafi), мастера горлового пения и исполнителя на различных нетрадиционных инструментах.

Зденек Вилимек:

«Рами Шаафи пришел на прошлогодний концерт в качестве зрителя, и когда группы менялись, возникла пауза, которую мы предложили заполнить кому-либо из публики. И вот Рами поднялся со своего места и запел – прекрасно! Он, вы знаете, переселился жить в Словакию, так что мы в этом году обратились к нему с предложением раскрыть тему пещерного духа и создать его музыкальный образ и медитативную атмосферу. Это будет очень тихая музыка, которую способен создать только человеческий голос, он и будет преобладать в этом выступлении».

Завершающим аккордом пещерного фестиваля 7 сентября станет продолжение музыкально-театрального действа под названием «Из доисторических времен к Мэтриксу» с участием ряда известных в Чехии исполнителей, предназначенного как детям, так и взрослым. Мероприятие состоится в Доме гигантов – так называется вместительное пространство в Яворжичских пещерах.

«Мы будем создавать такой интерактивный концерт, в ходе которого публика разделится на два лагеря и все участники подключатся к импровизации: мы раздадим им различные инструменты, и они смогут их посредством и с помощью других средств выражения сообща создавать пещерную композицию, которая завершит Cave Beat 2013 года», —

завершает свой рассказ Зденек Вилимек.

Рубрики
Культура

Статуи поплатились за любовь Гитлера

Всего лишь два дня простояли три скульптуры из коллекции Адольфа Гитлера во дворе монастыря цистерцианцев в Высшем Броде. После громких протестов посетителей статуи Афродиты, гребца и сеятеля, предположительная стоимость которых составляет сотни тысяч евро, пришлось убрать. Во время войны статуи хранились здесь же, в вышебродском монастыре, куда нацисты свозили произведения искусства со всей Европы, чтобы впоследствии разместить их в музее Адольфа Гитлера в Линце. Планировалось, что они будут напоминать о грустном периоде в истории обители.

Фото: ЧТ24Фото: ЧТ24 Куратор выставки в Вышебродском монастыре Иржи Франц признает:

«Мы столкнулись с резко отрицательной реакцией некоторых посетителей, этого мы, честно говоря, не ожидали. Мы хотели, чтобы статуи напоминали о сложном периоде в жизни монастыря, когда во время Второй мировой войны он был закрыт, а монахи подверглись преследованиям. Но сейчас мы приняли решение убрать скульптуры из парка».

Три скульптуры – «Афродита» Вильгельма Вандшнейдера, «Гребец» Германа Цеттлитцера и «Сеятель» Вилли Кнаппа, после войны спокойно стояли в парке замка Глубока-над-Влтавой. Пока издатель Иржи Кухарж не выяснил, что статуи являлись частью коллекции фюрера и в конце войны были перевезены в монастырь в Высшем Броде. Скульптуры, которые могли привлечь неонацистов или просто воров, решили укрыть в хранилищах Южночешской галереи. И лишь на время выставки, посвященной истории монастыря, временно выставить на его территории.

«Конечно, связь этих скульптур с именем Адольфа Гитлера вызывает большой интерес»,

Фото: ЧТ24Фото: ЧТ24 — признавал Алеш Сейферт, директор галереи им.Алеша. Тем не менее, к столь бурной реакции общественности на пластики, провинившиеся лишь тем, что Гитлер отобрал их для своей коллекции, никто не ожидал.

История сокровищ, хранившихся в монастыре, долгое время была покрыта тайной. Известно, что американских солдат, занявших монастырь в мае 1945 года, ждал большой сюрприз – коллекции картин, мебель, скульптуры и старинные монеты. Вот только после войны все эти произведения искусства куда-то исчезли. И лишь часть из них со временем удалось найти в разных уголках Чехии.

Рубрики
Культура

Дагмар Андртова-Вонькова

Сегодня наша программа посвящена творчеству чешской гитаристки, композитора и певицы Дагмар Андртовой-Воньковой.

Дагмар Андртова-Вонькова (Фото: Multimotyl, Wikimedia Commons, License CC BY-SA 3.0)Дагмар Андртова-Вонькова (Фото: Multimotyl, Wikimedia Commons, License CC BY-SA 3.0) Родилась певица в 1948 году в городе Градец Кралове. После окончания гимназии будущая певица два года училась на педагогическом факультете, после чего временно работала на разных позициях – референтом, комендантом, официанткой, кассиром в театре, манекенщицей. Однако все это время она посвящала себя музыке. Официальная карьера Дагмар Андртовой-Воньковой началась в 1971 году, когда она приняла участие в конкурсе еженедельного молодежного журнала «Mladý svět». Позже, в 1972 году, певица стала членом неофициального объединения фолк-музыкантов «Šafrán».

После опубликования «Хартии 77», как в аннотации к альбому 1996 года, несущему лишь имя певицы — «Дагмар Андртова» пишет музыкальный критик Иржи Черны, и так-то не слишком заметный исполнитель Дагмар Андртова-Вонькова, вовсе исчезла на несколько лет со сцены. «Она мыла пражские многоквартирные дома, воспитывала сына и тихо сопротивлялась козням тайной службы и невниманию артистических агентств, которые мстили ей за то, что она не отказалась от своих друзей, подписавших воззвание, направленное против режима.

К публике исполнительница вернулась в 1983 году, найдя свой новый стиль и поэтическую душу в моравских, закарпатских, словацких и чешских песенных сборниках. Экспериментируя с текстами собственных песен о любви и смерти, Дагмар Андртова-Вонькова экспериментирует и со своим любимым музыкальным инструментом – гитарой. В поисках эмоционального проявления, она играет на ней двумя смычками, постукивает, скрежещет ногтями по струнам и прочее и прочее.