Рубрика: Культура

Виолончельный концерт Дворжака быть, вполне возможно, является самым популярным сочинением написанным для этого инструмента. Нет виолончелиста в мире, который бы хоть раз в жизни его не сыграл. Мы предлагаем вам послушать, как его исполняет Мстислав Ростропович в сопровождении оркестра Чешской филармонии под управлением Вацлава Талиха.

Сегодня мы поговорим о неугасающей надежде города Моравский Крумлов вернуть в городской замок монументальные полотна, принадлежащие кисти Альфонса Мухи. Мы также на мгновение заглянем в Нью-Йорк, где в рамках престижной выставки представлено творчество чешских дизайнеров.

Моравский Крумлов (Фото: CzechTourism) Мэрия города Моравский Крумлов не оставляет надежды на возвращение монументального цикла Альфонса Мухи «Славянская эпопея» из Праги, где ныне полотна выставлены в Ярмарочном дворце.

Владельцем картин знаменитого чешского художника Альфонса Мухи, изображающих проповедь Яна Гуса, назидание чешского педагога Яна Амоса Коменского, отмену крепостного права на Руси, печатание Кралицкой Библии и другие ключевые для истории славянских народов события, считается Прага. Художник подарил свое творение чешской столице в 1928 году, обязав ее выставить полотна в специально построенной для этой цели галерее. За 83 года, прошедшие с того момента, мэрия города так и не смогла выполнить условие художника.

«Славянская эпопея» О правах на «Славянскую эпопею» Прага вспомнила лишь в связи с организацией выставки к 150-летию Альфонса Мухи. Сославшись на плохое состояние замка Моравского Крумлова, с 1963 года служившего пристанищем монументального цикла, летом 2010 года пражские чиновники отдали приказ – картины снять и отправить в столицу. Перевоз полотен в Прагу из Моравского Крумлова вызвал бурные споры и ряд судебных разбирательств, инициированных внуком художника Джоном Мухой.

Ныне мэрия Моравского Крумлова договорилась с владельцем городского замка, коим является фирма Incheba Praha, что исторический комплекс будет отреставрирован, а после завершения работ муниципалитет подаст заявление с просьбой о возвращении полотен.

Министр культуры Алена Ганакова акую возможность подтверждает и министр культуры Алена Ганакова: «Я могу себе представить «Славянскую эпопею» в прекрасных, чистых, наполненных воздухом масштабных залах. Там, где картинные находятся сегодня – все выглядит замечательно. Жаль, что замок Моравского Крумлова не мог в свое время подобные помещения предложить. Возможно, картины вернутся туда, но в настоящее время я не могу такого решения принять».

Реконструкция замка начнется осенью текущего года. На первый этап выделено 5 миллионов крон (200 тысяч евро).

«Речь пойдет о ремонтных работах на первом этаже восточного крыла замка. Мы будем ремонтировать штукатурку, займемся покраской, восстановлением окон, электрической проводки. Начнется также ремонт иных отдельных помещений. Ныне мы начнем реконструкцию, а далее будем осуществлять работы в зависимости от того, какую сумму на эти цели нам удастся собрать. Конечно же, мы хотим чтобы «Славянская эпопея вернулась домой в Моравский Крумлов. Национальным институтом охраны памятников определены условия для экспозиции картин, а мы сделаем все для того, чтобы эти условия выполнить», — говорит староста города Моравский Крумлов Томаш Тржетина.

Староста города Моравский Крумлов Томаш Тржетина Полностью отремонтировать замок, который строился в течение нескольких столетий, невозможно лишь за несколько лет, на это потребуется два десятилетия. В течение ближайших двух лет, которые, предположительно, «Славянская эпопея» Альфонса Мухи будет выставлена в Праге в Ярмарочном дворце, надеется староста города, удастся восстановить и расшить выставочные залы, где монументальный цикл находился до его переселения в столицу Чехии. В течение реконструкции для посетителей будут закрываться различные части замка Моравского Курмлова. Взамен посетители увидят то, что до сих пор было недоступно.

Томаш Тржетина: «Мы открыли для посетителей залы, которые были закрыты последних 20 лет и постарались разъяснить, чего мы хотим достигнуть. Часть замка, конечно, придется закрывать, но люди увидят иные помещения, например, башню и множество других залов и комнат».

Работы целого ряда известных чешских художников до 5 ноября сего года будут выставлены в нью-йоркском Музее современного искусства, где в конце июля открылась выставка, посвященная дизайну XX столетия, ориентированного на детей. На выставке «Век ребенка: растем с дизайном, 1900-2000» представлены экспонаты, созданные Ладиславом Сутнаром, Минкой Подгайской, Ярославом Горейцем, Вацлавом Шпалой, Либушей Никловой, Йозефом Ладой и другими. Те, кто посетит экспозицию, смогут также окунуться в мир фильмов, созданных признанными чешскими мультипликаторами — Иржи Трнкой и Герминой Тырловой.

«Выставка рассказывает об истории дизайна для детей, возникавшего на протяжении всего XX столетия, а чешский дизайн на ней показан во всех разделах. Наиболее широко здесь представлены произведения Ладислава Сутнара, а фотография его деревянных кубиков стала визиткой всего проекта. Начало столетия иллюстрировано творчеством Минки Подгайской и Ярослава Горейца, авангард периода между двумя мировыми войнами отражен в работах Вацлава Шпалы, в секции второй половины XX века главная роль отведена игрушкам Либуше Никловой. Всего в экспозиции, насчитывающей порядка 500 экспонатов, представлено 30 произведений чешских дизайнеров. Это первая большая выставка, которая столь серьезное внимание обращает на детский дизайн», — рассказывает директор Чешского центра в Нью-Йорке Павла Никлова.

Директор Чешского центра в Нью-Йорке Павла Никлова (Фото: Томаш Водньянски) Название для выставки нью-йоркского Музея современного искусства позаимствовано у шведской писательницы и общественного деятеля Эллен Кей. В своей книге, написанной в 1900 году, она утверждала, что начинающийся XX век будет столетием детей и на них будет обращено главное внимание.

Павла Никлова: «Собственно говоря, вся выставка руководствуется этим принципом, вплоть до самого последнего раздела, посвященного развитию конъюнктуры в товарах, предназначенных детям. Отражено в выставке и колоссальное развитие технологий конца XX и начала XXI века, а также их влияние на эстетическое восприятие детей».

Выставка «Век ребенка», часть экспонатов для которой была привезена в Нью-Йорк из Чехии, обращает внимание на все дизайнерские области, касающиеся детей.

«Это не только игрушки или игры для детей. Здесь представлены книги, мебель, архитектура школьных учреждений и детских лечебниц. Выставка разделена на семь хронологических секций, которые отражают, например, возникновение современного искусства и авангарда. Один из разделов посвящен политической пропаганде, направленной на детей. Это, например, дизайн, возникший в СССР или в фашистской Германии», — завершает директор Чешского центра в Нью-Йорке Павла Никлова.

Группа 100 zvířat («100 животных») Чешская группа 100 zvířat играет в стиле ска. Что такое ска? Посмотрим в википедию: ска – это музыкальный стиль, появившийся на Ямайке в конце 1950-х гг. Для стиля характерен раскачивающийся ритм 2/4, когда гитара играет на четные удары барабанов, а контрабас или бас-гитара подчеркивает нечетные. Мелодия исполняется духовыми инструментами, такими, как труба, тромбон и саксофон. Среди мелодий ска можно встретить джазовые мелодии. Как это звучит в чешском варианте? Послушаем «100 животных» и поймем.

Добрый день, уважаемые журналисты русской редакции Радио Прага!

Памятник Сталину в Праге Привет из России и Рязани! Прочитал на Вашем сайте в рубрике «Исторические прогулки» очерк «Гранитный Сталин» над Прагой Милены Штрафелдовой и Антона Каймакова и откликаюсь маленькой репликой, хотя тема очень обширна. По моим представлениям, И.В.Сталин относился к Праге с особым почтением и уважением. Такое отношение было связано, прежде всего, с тем, что на Пражской конференции РСДРП, состоявшейся в Праге с 5 по 17 января 1912 в Народном доме на улице Гибернская 7, эта партия разделилась на «партии» большевиков и меньшевиков. А смелый экспроприатор Иосиф Сталин как верный сторонник Владимира Ленина, был кооптирован в состав Центрального комитета партии большевиков, потому что находился в это время в сибирской ссылке! И, конечно, товарищ Сталин никогда потом не забыл Прагу, в которой он вошел в элиту большевиков! Отсюда и бережное отношение к Праге в годы Второй мировой войны: советские летчики город не бомбили, советские танкисты пришли на помощь Пражскому восстанию, а советские колхозники сами голодали, но помогали Чехословакии продовольствием в послевоенные голодные годы. Вот такая всем известная историческая связь товарища Сталина и Праги! Но есть в связке «Сталин и Прага», как мне кажется, и мистическая, паранормальная составляющая. Ведь возведение гранитного монумента «вождю народов» на берегу Влтавы, взирающему на район Йозеф, — это ведь можно понять и как его долгожданный визит в этот город в образе »каменного гостя»! И если пойти дальше, то и обретение этим «великим большевиком» своего места жительства в Праге!? А решение коммунистических властей Чехословакии после смерти И.В. Сталина в 1953 году взорвать его культовый монумент осенью 1962 года, привело к тому, что Сталин из Праги не исчез, а превратился в «привидение большевистского типа», которое, как мне думается, очень памятно покуражилось в 1968 -ом году! Разве качающийся влево и вправо метроном на Летенской площадке, где стоял «гранитный идол» « великого практика марксизма», не похож на его палец, которым он словно говорит потомкам: » Нет, нет, дорогие товарищи…Я на прежнем месте…» А, если днем, задрав голову, пристально посмотреть в небо выше этого «фантастического пальца», то можно увидеть, даже похожее на Сталина облако! Я, например, в прошлом году, видел такое «усатое облако»! Разумеется, это случилось со мной не после визита в любимый ресторан бравого солдата Швейка «У Калеха», а в нормальном состоянии, солнечным осенним утром, когда после завтрака в отеле «Кристалл», я отправился в одиночную прогулку по Праге. Так что «товарищ Сталин» как новое пражское привидение уже много лет живет в Праге. Жаль, что об этом не знают пражские гиды, которые на всех языках с большим успехом рассказывают туристам о старых и добрых пражских привидениях, живущих в городе еще со средних веков!?.

Кстати, в современной России «привидение товарищ Сталин» многие люди считают «добрым» и ждут его возвращения, как рабы и бедняки древней Палестины ждали своего Мессию!? Но, может быть, я ошибаюсь? И привидения под именем «товарищ Сталин» на самом деле нет, ни в Праге, ни в России!? С уважением Анатолий Карпус

Спасибо вам, уважаемый Анатолий, за интересное письмо и размышления, достойные строки писателя. Мы рады, что затронутая тема Вас заинтересовала, а что касается приведения Сталина в Праге, то, нам – говорим, конечно за себя, он, к счастью, не мерещится. Этот призрак в современной Чехии уже достаточно рассеялся. Ну, а что касается России, то Вам судить проще, поскольку Вы являетесь ее жителем.

В одной из моих настольных книг «Похождения бравого солдата Швейка» упоминаются несколько героев — членов организации «Сокол». Это еще одна организация с похожим названием или члены движения о юбилее, которого говорилось в новостях? Прошу комментарий. Спасибо.

Владимир Ситников, Киев

Конечно же, речь идет о том самом «Соколе», который 16 февраля 1862 года организовали Мирослав Тырш и Йиндржих Фюгнер. Позже, в 1908 году, был создан Союз Славянского Сокола (объединение физкультурных обществ), куда вошла Чешская сокольская община, польское гимнастическое Товарищество сокольское в Австрии, Хорватский сокольский союз, Словенское сокольское общество, Босненско-герцеговинское отделение и другие. Однако речь идет о том самом физкультурном обществе «Сокол».

Здравствуйте, уважаемая русская редакция Радио Прага! Чем дальше, тем больше я сожалею, что такие станции, как Радио Прага, покинули коротковолновый эфир. Раньше было прийдешь домой вечером после тяжелого дня, включишь приемник и отдыхаешь, слушая интересные передачи. Сейчас вроде бы есть и другие радиостанции — но то уже не то. Не та культура, не те программы, или слишком много политики и экономики. Вот сейчас уже чувствуется, что остро не хватает таких, я бы сказал, уютных станций, как Радио Прага, или, например, Радио Швеции. Еще в тройке моих любимых Радио Испании, но последним временем не всегда успеваю прослушать их передачи. До Москвы от меня далеко, передачи через Всемирную Радиосеть слышны только зимой и очень плохо. Вот и остается — слушать ваши программы через Радио Испании (что удается не часто) и посещать сайт. Сейчас я отправляю вам рапорт о приеме вчерашней программы (через Радио Испании). Я слышал, что вы все еще подтверждаете рапорты QSL-карточкой, если мой рапорт верный, хотелось бы получить такую. Заранее благодарю.

С уважением, Виталий Лисовский, из Харькова, Украина

Уважаемый Виталий, спасибо Вам за лестный отзыв о нашей работе. Вы являетесь не единственным, кто сожалеет o том, что не может нас слушать постоянно. Мы с этим, к сожалению, бессильны что-либо сделать. И мы по-прежнему благодарны Радио Испании, которое дает возможность вещать, хотя бы изредка, часть наших материалов на коротких волнах.

Что касается QSL-карточек, то практика остается прежней. За полученные рапорты мы вам таковые отправим.

Мы продолжаем цикл передач Моя Прага. Напомним, неделю назад мы рассказывали Вам об Ольшанском кладбище, где покоится русская эмиграция первой волны. Частично мы затронули тему храма Успения Пресвятой Богородицы, который находится на территории кладбища. Сегодня у нас будет возможность послушать об истории и интерьере храма. В эфире Марина Вилейто и Виктория Росовецкая.

Храма Успения Пресвятой Богородицы Интерес, связанный с далеким прошлым кладбища, заставляет вернуться сюда обратно, чтобы осмотреть более детально храм – наследство русской эмиграции, и, одновременно, духовное приобретение прихожан. И вот мы снова на Ольшанах. Войдя на кладбище с центрального входа, идем прямо по алее. Наше внимание приковывает поле белых крестов на фоне зеленой травы — это братские могилы павшим во время Первой мировой войны. Кресты без табличек – безответные. Останавливаемся, слышим голоса, доносящиеся к нам издали. Продолжаем идти по алее, и вот, пред взором предстает во всем величии храм. Направляясь к нему, церковные пения все больше слышны.

«Это Храм-Памятник пребывания русских людей здесь, на чужбине, памятник русской культуры и русского храмового зодчества» — говорил епископ Сергий, служивший в храме в начале XX века.

Возвращаясь в далекий 1924, нужно отметить, как сложно было найти меценатов, которые захотели бы инвестировать в церковь свой капитал. Однако нашлись не только спонсоры, но и простые люди, зачастую студенты, которые вложили в построение храма свою физическую силу. У входа в храм на церковно-славянском языке увековечена краткая его история: «Во славу Отца и Сына и Святаго Духа создавался храм сей в 1925 году приношениями и трудами сынов и дочерей земли русской, братской помощью народа чешского и долей участия народа сербского. Его же кости воинов здесь почивают. И особыми заботами верного друга российского Карла Пертовича Крамаржа и его супруги Надежды Николаевной….»

Действительно ли храм построен усилиями стольких людей? На этот вопрос нам ответил настоятель церкви о. Владислав.

Карел Крамарж «Храм сначала планировали построить как часовню для отпевания умерших, а потом, благодаря усилиям многих выдающихся людей, – как архитекторов, так и иконописцев и инженеров-строителей, был построен храм, который сегодня является достоянием всей цивилизации и духовно-историческим пространством православного мира».

Сегодня этот труд оценен по достоинству, ведь храм признано уникальным памятником русской архитектуры и храмовой росписи. Уже над входом в церковь мы видим мозаику, — в православной церкви она носит название Оранты. Это икона Богоматери, которая представлена с поднятыми и раскинутыми в стороны руками – это жесты заступнической молитвы. Такую икону называют «Нерушимая Стена» – она охраняет церковь. Оранта была создана по эскизам Ивана Билибина – русского художника, живописца и рисовальщика, имя которого всемирно известно.

Сам Иван Яковлевич занимался под руководством Ильи Репина. Его стиль, называемый «биллибинским», удивляет своей четкостью выполнения и сказочностью, ведь значительная часть работ художника – иллюстрации к русским сказкам и былинам, а также работы над театральными постановками.

Так как советскую власть художник не принимал, после Октябрьской революции он эмигрировал из России. Художник творил в Каире, Александрии, Париже, Праге, много работал над оформлением больших сцен европейских театров. Однако через 19 лет вернулся обратно на родину. Когда Русское Православное Братство столкнулось с вопросом росписи стен храма, его члены обратились к Билибину с просьбой создания эскизов. Они были изготовлены в 1925-28 годах. Однако в то время году по причине нехватки средств, храм не удалось расписать.

В июле 1942 года епископ Сергий обратился к православным верующим с призывом жертвовать на роспись храма: «В день Храмового Праздника св. Николая была оглашена долгожданная и радостная весть о начале работ по росписи Успенского храма и был отслужен молебен перед началом благого дела. Господь благословил сие начинание, послав на него деятелей, большинство которых работает „Христа ради“. Мы приступаем к нему без всяких материальных средств, без всякой сметы, без обычных человеческих расчетов, положившись только на волю Божию… Когда на Русской земле разрушены храмы и стерты с лица земли почти все остатки старинной живописи, жертва на роспись этого храма будет первой жертвой на восстановление родной старины в этом памятнике русского церковного зодчества».

Когда были собраны средства, храм был окончательно расписан. Так как иконы оказались в двенадцать раз больше тех, которые изображены на эскизах, над ними работала целая группа художников и иконописцев. В чем же заключается концепция творчества Билибина? Сам художник говорил, что использует историческую стилизацию для более глубокого понимания современности.

«В произведениях, над которыми он работал, присутствуют сказочные сюжеты. Однако, что касается церковной росписи, то она своеобразная, очень детализированная и четкая. Украшает ее икона Пресвятой Богородицы с младенцем на груди и два стоящих ангела посреди. Дальше, внутри алтаря мы видим Иоанна Златоуста и Василия Великого – двух богословов, которые написали Литургию».

Дальше мы видим алтарь-иконостас, который был сделан в соответствии с проектом профессора Владимира Брандта. На нем изображен Иисус, Пресвятая Богородица, Иоанн Креститель, апостолы, а также фрагменты Евангелия, царские врата, икона Спасителя и Божьей Матери. В храме представлены русские, чешские и сербские святые. Среди них – иконы святой Анны, Воскресения Христова, Крещения Господня в Иордане, икона Успения. Сама церковь – однонефная – однокупольная. В куполе располагается Бог Вседержитель.

Наибольший интерес в храме представляет фреска– иконопись последнего суда, пред которым стоит человек. На фреске художник отобразил свои сказочные мотивы – зло изображено в виде огромного змея, из которого выплывает пламя огня. Также мы видим весы, на чашах которых представлены добрые и злые дела людей. Как мы уже рассказывали, в нижней части храма находится крипта, где похоронены выдающиеся личности первой волны русской эмиграции, которые внесли большой вклад в построение храма.

Стоит заметить, что в церкви достаточно часто проходят богослужения. Храм открыт для всех, однако в основном он собирает прихожан из Закарпатской области Украины. Так как строили храм люди, относящиеся не только к русской эмиграции, а также другие народы – в большей степени чехи, русские и сербы, так и сейчас он открыт людям разных национальностей.

Василий Бархатов приехал на фестиваль «Летняя киношкола» в Угерске-Градиште в качестве режиссера фильма «Атомный Иван». Но в начале разговора мы не могли не спросить про оперу. Ведь если Бархатов любит Яначека, чехи должны ответить взаимностью.

Василий Бархатов Вы режиссер-многостаночник. Я думаю, что чешской публике, наверное, дороже всего ваши оперные постановки, ваши постановки Яначека. Поэтому сразу в начале хочется спросить: вы еще вернетесь к опере, и может быть, и к Яначеку?

— Я никогда от оперы не уходил. Это единственное направление, в котором, как я надеюсь, я сделал что-то действительно стоящее. Как раз моя работа в других жанрах, это, скорее, кратковременные вылазки. Это желание попробовать, желание говорить на разных языках. Но опера – это то, что я буду делать всегда. Это мой способ общения. Что касается Яначека, то я не совру, сказав, что это мой любимый композитор. Он писал красивую, интересную музыку, я люблю его произведения для фортепиано и виолончели. Но главное, Яначек для меня великий драматург. Человек, который мог фактически с медицинской точностью записывать страшные и приятные вещи, которые происходили с ним и с окружающими его людьми. Я дважды ставил его произведения, и обязательно буду еще.

Уже намечены какие-нибудь конкретные проекты?

— Конкретных предложений нет, но есть название, которые я бы обязательно хотел сделать.

Вы сейчас находитесь на кинофестивале в чешском городе Угерске-Градиште, куда вы приехали с вашим фильмом «Атомный Иван». Фильм на самом деле снимался на атомной электростанции?

— Этот фильм снимался на двух действующих российских электростанциях. Это впервые в истории русского кинематографа, когда камера попала в реальную АЭС.

Вы уже показывали фильм за предалами России? Как вы думаете, может на восприятие фильма повлиять тот факт, что некоторых странах сейчас царит, прямо скажем, антиатомная истерия? Хотя, насколько я понимаю, атомная энергетика все-таки не главная тема фильма.

— Это, конечно, не научный фильм про атомную энергетику и не попытка поднять рейтинг «Росатому».

-123 minut Сегодня мы послушаем что-нибудь нового и устаревшего одновременно. Нового потому что песни группы «- 123 минуты» еще никогда не прозвучали на наших волнах. А устаревшего в том смысле, что группа уже распалась…

Олимпийские игры – событие не только спортивное, но и, конечно же, общественное. А на общественных событиях в не последнюю очередь внимание уделяется внешнему виду. Чешская олимпийская команда, благодаря модельерам Даниэле Флейшаровой и Эве Яноушковой, в пятницу вечером в Лондоне будет в буквальном смысле слова блистать. Модельеры же, в свою очередь, надеются, что будет идти дождь.

Фото: ЧТК Казалось бы – уж на что-что, а на одежду спортсменов мало кто обратит внимание. На спортивных состязаниях, возможно, и так, зато на церемонии открытия, как говорится, важно все. Именно поэтому чешская команда постарается не ударить в грязь лицом не только на самих соревнованиях, но и на всех официальных церемониях, облачившись в одежды от известных чешских модельеров Даниэлы Флейшаровой и Эвы Яноушковой, объединившихся под названием Edaniely. К ним, в свою очередь обратилась компания-производитель одежды для чешской олимпийской сборной AlpinePro с единственным конкретным условием – в мотиве одежды должен быть использован мотив произведения чешского художника-абстракциониста Франтишека Купки «Двухцветная фуга».

«Это, в своем роде, дело национальной гордости. Я бесконечно уважаю Купку, ведь это один из немногих наших художников, прославившихся по всему миру. Идея использовать данный мотив возникла совместно с графиками из компании AlpinePro, причем так, чтобы это стало и интересным событием с медиальной точки зрения. Так что этот мотив интересно обыгран, главным образом, на зонтиках и резиновых сапогах из этой коллекции», — рассказывает модельер Даниэла Флейшарова.

Петр Коукал (Фото: ЧТК) При создании коллекции модельерам пришлось забыть о классических «модельных» пропорциях и подойти к вопросу индивидуально. При подготовке лекал Edaniely имели дело с размерами от XS до (4)XXXXL. Материалы специально были выбраны тянущиеся, у пиджаков закатываются рукава, обнажая подкладку с мотивом «Двухцветной фуги», а платья укорачиваются путем обрезания одного волана.

«Для меня очень важно, что все спортсмены чувствуют себя в этих костюмах хорошо. Мы старались делать модели таким образом, чтобы все олимпийцы выглядели в них элегантно и, одновременно, спортивно, потому что они буквально боялись всех костюмов, которые они носили в предыдущие годы. Очень важно для нас и то, что все спортсмены с нетерпением ожидают того момента, когда смогут в них пройтись на церемонии открытия», — продолжает модельер.

Томаш Бердых (Фото: ЧТК) В целом «обмундирование» чешских олимпийцев состоит из 33 деталей, включая головные уборы, платки и сумки через плечо. Модельеры Edaniely подготовили три из них:

«От нас каждый спортсмен получил три детали гардероба: мужчины – белые шорты, рубашку-поло и синие пиджаки, а женщины – белые платьишка, легинсы ниже колена и также синие пиджаки. Пиджаки и рубашки украшены вышивкой с чешским флажком и логотипом Czech team с олимпийскими кольцами из хрусталя Swarovski. Кроме того, мы очень надеемся, что на открытии Олимпиады будет идти дождь, потому что зонтики и резиновые сапоги наших спортсменов – это такая шутка, мол, если едешь в Лондон, то непременно возьми с собой зонтик и резиновые сапоги».

Сегодня мы отправляемся на крупнейшее чешское кладбище – Ольшанское. На его территории осуществлялись погребения русской эмиграции первой волны. Интересно, в каком состоянии находятся могилы сегодня? Узнать, где прошлое встречается с настоящим, нам помогут Марина Вилейто и Виктория Росовецкая.

Сейчас мы находимся на православной части Ольшанского кладбища. Здесь можно увидеть много русских могил. Оказывается, захоронения на кладбище проводятся еще с 1905 года – то есть с тех пор, когда был выделен для них участок. Здесь похоронено много русских эмигрантов первой волны, которые вынуждены были уехать из России после революции 1917 года, а также новое поколение русских. Проходя мимо могил, грех не вспомнить о богатом прошлом кладбища, а также рассказать Вам, как обстоит ситуация сейчас.

Вот какие строки кладбищу посвятил в далеком 1926 году Борис Неандер:

«Прага мертвых, та скорбная Прага, что на Ольшанском кладбище. Там камни наших дорогих могил – у новой русской церкви-часовни… Там, в сущности, продолжается и закрепляется живая русско-чешская Прага… Кто знает, может быть, когда-нибудь, когда Россия и мы научимся почитать наших покойников, прежде всего сюда, к Ольшанам, будут устремляться русские путешественники, приезжающие в Чехословакию, ибо здесь они найдут очень многих из тех, кто сделал близкими и родными нам целый ряд других достопримечательных мест этой страны через свое служение в них русской культуре» (из вступления книги «Ольшаны — некрополь русской эмиграции. Путеводитель»):

Храм Успения Пресвятой Богородицы В начале XX века Прага стала большим культурным центром русской интеллегенции. После того, как сюда приехали русские эмигранты, старый участок Ольшанского кладбища быстро заполнился могилами, поэтому на его территории появились новые земли, а также Храм Успения Пресвятой Богородицы. Краткую историю о православной части кладбища нам рассказал настоятель Храма отец Владислав:

«Мы находимся на территории Ольшанского кладбища – одной из его частей, которая в начале двадцатого века была откуплена русской эмиграцией, которая сюда пришла после Октябрьской революции. В России разрушено весь государственный устрой, вся государственная структура, естественно интеллегенция не могла жить в таком безбожном мире, и ей ничего не оставалось, как покинуть родную землю и прийти там, где их принимали и там, где они могли свободно исповедовать православную веру, жить свободно, думать, писать, творить. И вот на территории Ольшанского пражского кладбища было выделено два поземка – девятнадцатый и восемнадцатый квартал, где было создано погребальное общество – Братство из числа активных членов, и они, конечно, осуществляли в начале погребения».

На кладбище нашли вечный покой многие русские писатели, поэты, политические и общественные деятели, представители козачества, морского флота, а также многие другие известные люди. По правой стороне Храма можем увидеть памятник русскому писателю Аркадию Аверченко, немного дальше покоится Петр Крачевский – первый президент Белорусской Народной Республики и многие другие.

А сейчас мы спустились в крипту Храма, где похоронены выдающиеся личности первой волны русской эмиграции, которые внесли большой вклад в построении храма, например, такие как премьер-министр Первой Чешской Республики Карел Крамарж, который проявил большой интерес и лояльность к русской миграции, вместе со своей супругой Надеждой Николаевной. Также здесь мы видим памятные плиты посвященные академику Николая Павловичу Кандакову; доктору медицины, казаку Алексею Келину, также здесь похоронен общественный деятель Николай Ипатьев – известный владелец Ипатьевского дома, в котором, как мы знаем, был расстрелян со своей семьей Николай II.

По другой стороне Храма висит памятная доска людям, погибшим во время Второй Мировой Войны. Как нам рассказал Алексей Келин – бывший председатель организации «Русская традиция», чтобы увековечить память погибших, сюда много раз приезжал Президент Чешской Республики. Как мы можем увидеть, кладбище разрастается. В неком смысле, оно отчасти умирает, ведь исчезают могилы людей, имена которых немало значили в русской истории. Захоронения здесь совершаются и по сей день. Это видно по современным гранитным плитам, которые в значительной степени отличаются от остальных – это новые захоронения на местах старых могил – некоторые, правда, достаточно скромные, ничем не затмевающие старые захоронения, но есть и такие, которые не совсем вписываются в общую картину старинного места.

«Я не отношусь к потомкам, я отношусь к тому числу людей, которые сначала приехали сюда и потом перевезли родителей, так что многие так и сделали, что сначала приехали сами, учиться, например, или приехали за своими мужьями или по каким-то другим причинам. Как видите, кладбище разрастается. Приезжают люди и хоронят своих близких. В честь тех людей, которые были раньше похоронены, мы оставляем надпись. Здесь лежали Андрей и Людмила Марышкины. Я так думаю, я тоже окажусь на этом же месте» – говорит одна русская женщина, чья мать была похоронена здесь пару лет назад. И действительно. Присмотревшись, мы заметили надпись о старом захоронении в нижней части памятника.

Оказывается, в этой практике нет ничего странного. Как нам обьяснил Алексей Келин, дело в том, что в Чехии, как и в большинстве стран Западной Европы, гробовые места сдаются в аренду, как правило, на 10 лет. По истечении срока выплачивать аренду должны родственники умершего либо благодетели, ухаживающие за могилой. Если же этого не случается – данное место может быть предоставлено другим захоронениям.

Алексей Келин Сегодня мало кто остался из родственников умерших, поэтому, естественным образом, на старых захоронениях появляются новые. Пожалуй, трудно искать виноватого, ведь все в рамках закона. Через десятки лет забытых могил «первой волны» может стать еще больше. Уже сегодня молодые люди затрудняются дать ответ, чем же был обусловлен такой обильный поток интеллигентных и образованных русских людей в Прагу, а многие и вовсе не слышали об эмиграции и никогда не интересовались захоронениями.

Что касается православной церкви, отец Владислав обьясняет ее позицию, связанную с новыми захоронениями, таким образом:

«Мы стараемся удержать старые захоронения. Никто от нас не берет эти участки, они пренадлежат истории. Здесь по закону, кто ухаживает за гробами – тот платит определенную часть – небольшую, на 10 лет вперед».

Сегодня места старых могил пытается выкупать и приводить в порядок выше упомянутая общественная организация «Русская традиция», но вопрос по прежнему стоит ребром. После многих лет тщетных попыток найти поддержку с российской стороны, организация «Русская традиция» приступила к работе на личные средства своих членов. На сегодняшний день в их попечении 25 могил, а также могила воинов Русской Освободительной Армии. Пожалуй, здесь мы и закончим наш сегодняшний рассказ.

И вот, отдаляясь от Храма по центальной алее кладбища, проникнувшись историей далекого прошлого, мы плавно возвращаемся в настоящее. До новых встреч!

Летняя киношкола – это название традиционного кинофестиваля в моравском городе Угерске-Градиште. Это фестиваль без красных ковровых дорожек и лимузинов, подвозящих звезды. Однако это не означает, что звезды мирового кино сюда не приезжают. В этом году, например, Карлос Саура или Аббас Киаростами. Российских кинематографистов представляли режиссер Василий Бархатов и актер Григорий Добрыгин.

«Атомный Иван» Вы будете на фестивале представлять два фильма: «Атомный Иван» и «Как я провел этим летом». Какой из этих фильмов вам представлять легче?

— Ну, ответственность за представление фильма «Атомный Иван» мы делим на троих. Здесь и режиссер Василий Бархатов и продюсер Виктория Громик. «Как я провел этим летом» мне придется представлять одному. Буду что-то говорить и от себя, и от режиссера. Поэтому ответственнее представлять 2Как я провел этим летом», потому что тут все зависит только от меня.

Вы, естественно, знаете оба этих фильма. На ваш взгляд, они оба также понятны европейскому зрителю?

Григорий Добрыгин (Фото: Архив фестиваля) — В «Иване» есть небольшая сложность в том, что фильм многословен. Диалоги писал Максим Курочкин, в фильме действительно много бойких диалогов. Субтитры не всегда успевают за героями. В «Как я провел этим летом» текста немного. Наверное, этот фильм понятен каждому.

Какие впечатление от фестиваля и маленького чешского городка Урерске-Градиште?

«Атомный Иван» — Впечатления от этого места замечательные. Вчера была жара, сегодня дождик. Такое ощущение, что дождик с минеральной водой. Чудесный воздух и люди замечательные. Я вчера познакомился на улице с ребятами, которые просто приехали на фестиваль. Это не люди, связанные с кино. Это здорово, что что фестиваль собирает молодежь, которой интересно кино.

То, что это непафосный фестиваль типа Берлина или Канн вам не мещает?

— Меня это радует. Хотя Берлин я тоже не назову пафосным. Но здесь мне очень нравится, здесь хорошо.