Рубрика: Культура

Пишет нам Анатолий Карпус из Рязани:

Добрый день,уважаемые журналисты Русской редакции Радио Прага! Очень понравился матерал Ольги Васинкевич в рубрике «Исторические прогулки» о православном храме на Ольшанском кладбище. Когда я бываю в Праге, я всегда прихожу постоять у этого храма, вокруг которого могилы русских воинов, но историю его создания я узнал только из Вашего сайта, пражские экскурсоводы об этом храме ничего не сообщают.

Спасибо вам за письмо, уважаемый Анатолий. И мы на днях вновь посетили это кладбище – у памятника советским воинам еще свежи были венки от Министерства обороны Чехии с надписью на чешском и русском языках. Хотелось лишь напомнить, раз об этом месте зашла речь, что на этом старом кладбище в Праге похоронены также многие представители интеллигенции, бежавшие от красного террора после Октябрьской революции.

Наш слушатель продолжает:

Пользуясь случаем, хочу спросить, а есть ли в Праге или в Чехии какие-то памятные знаки,- кроме Аустерлиц (Славкова), посвященные сражениям с Наполеоном?

В этом году в России будет отмечаться 200 лет Отечественной войны 1812 года, которая началась 12 июня и 200 лет Бородинской битвы, она произошла 27 августа.1812 года. Одним из союзниками России в этой войне с Наполеоном была Австрийская империя и русские армии, несомненно, проходили через территорию Чехии на «битву народов» под Лейпцигом. Кстати, поручик Ржевский, участник войны 1812 года и герой армейских анекдотов, это рязанский помещик из села Исады.

С уважением, тоже бывший поручик Анатолий Карпус из Рязани.

Славков, «Могила мира» — самый известный памятник, связанный с наполеоновскими войнами в Чехии. Возможно, что существуют какие-то памятники в иных городах и селах, но более подробно мы этим не занимались. Постараемся поискать, и если узнаем об этом, то обязательно расскажем вам об этом в ближайшее время.

А вот рапорт и вопрос В.С.Ситникова.

О 18 Градецком фестивале «Театр европейских регионов». Музыкальная пауза. Обзор прессы и блогов: из журнала «Рефлекс». Повтор рубрики «Исторические прогулки» — об Э.Направнике.

А как к статьям, подобным из журнала «Рефлекс» относятся органы правопорядка? Где правильно поставить ударение в фамилии Направник — на первом или втором слоге? Спасибо. С уважением, В.С.Ситников. Киев

Все зависит от того, если вы хотите произносить эту фамилию по-чешски или по-русски. В первом случае – ударение на первом слоге, во втором – на втором.

На ваш первый вопрос вам ответит Катя Прокофьева, которая готовила упомянутый вами обзор статей.

Уважаемый господин Ситников, Вы спрашиваете, как относятся органы правопорядка к статьям, которые печатает «Рефлекс». Вероятно, вы имеете в виду статью, в которой редакция делает детальный разбор связей и кошельков чешских политиков. Могу сказать одно – органы правопорядка не руководствуются информацией, данной в СМИ, для возбуждения уголовного дела. Отвечу вам цитатой из той же статьи, где речь идет о министре финансов: «О Мирославе Калоусеке говорится, что он, видимо, самый богатый из чешских политиков на сегодняшний день. Однако пока что его еще никто не схватил за руку. А если схватил, у Калоусека получилось изящно ее выпростать».

Уделим мы сегодня внимание еще одному письму, полученному от Андрея Фёдорова.

Эдуард Направник 1.Не имея возможности регулярно использовать интернет для прослушивания ваших передач, горячо одобряю повтор некоторых передач. На этот раз подарком стал рассказ об Эдуарде Направнике. Большое спасибо автору и гостю. 2.Реплика к ответу Катерины Прокофьевой на мой отклик к интервью с режиссёром Звягинцевым. Уже не в первый раз убеждаюсь, что мои письма вызывают определённое раздражение на некоторых радиостанциях. Не стал исключением и этот случай, хотя собственно к самой журналистке у меня никаких пожеланий не было. Но, судя по стилю ответа, она почему-то обиделась. Как результат — невнимательное прочтение текста письма. Напомню данный отрывок: Ироническую улыбку вызывают слова режиссёра Звягинцева о том, что режиссёр фильма имярек честный парень. Позвольте, это разве свидетельствует о таланте и добротности фильма? Может лучше не стоит обобщать или, как говорят в России, «стричь всех под одну гребёнку»?… А теперь скажите мне, пожалуйста, где Вы тут увидели, что я ставлю под сомнение реальнойсть сцены, о которой шла речь? Некогда русская редакция «Радио Швеция» отвечала на вопрос слушателя: может ли выпить швед 200 грамм водки без закуски? От себя замечу, вопрос поставлен некорректно. Речь должна идти о среднестатистическом шведе, поскольку у любой нации найдётся свой Микула Селянинович, способный испить даже больше. Так и тут. разного рода отклонения от норм поведения были, есть и будут. Об этом знают все без помощи кинематографа.

Далее следует фраза: речь идёт о том, стоит ли показывать такие сцены зрителям, подобным Вам. Однако, говоря о музыкальных фильмах и медодрамах, любезных сердцу обывателя, я не имел в виду себя, хотя бы в силу того, что в русской речи слово «обыватель» носит негативный оттенок. Маловероятно, что Вы припомните человека, который бы негативно характеризовал самого себя. И потому я смотрю не только развлекательные фильмы. Главный критерий — талантливый фильм или нет. Например, «Астенический сидром» Киры Муратовой. Там даже нецензурная лексика в одном эпизоде присутствует. А фильм смотрится на одном дыхании и не отпускает. Потому что сделан для людей, а не для увековечивания детских воспоминаний жены режиссёра.

И, наконец, торжественная концовка о вручении премии «Ника»…Положа руку на сердце, это разве приз зрительских симпатий? По-моему, она присуждается коллегами по цеху. Что касается времени, которое всё рассудит — это справедливо. Но уже сейчас некоторые режиссёры с горечью признают, что вместо фильмов Тарковского и Климова основная масса зрителей предпочитает в n-раз пересматривать кино Гайдая и Данелии (как некогда распевала Дина Дурбин: я иду козу веду, коза идёт меня ведёт; коза упала, а я нет. Пусть глупо — мне смешно…). Пребывающий в уважении к Вам и oстальным, Андрей Фёдоров. Санкт-Петербург.

Катерина Прокофьева:

Андрей Звягинцев (Фото: Архив фестиваля Febiofest) Уважаемый господин Федоров, Спешу вас разуверить в том, что ваши письма вызывают раздражение. Ни в коем случае! Напротив, мы очень рады поддерживать обратную связь. Относительно ответа на ваше письмо, в котором вы реагировали на интервью с Андреем Звягинцевым… Рассуждая о фильмах, вы говорите такие слова «Этот фильм сделан для людей, а не для увековечивания воспоминаний жены режиссера»… Я позволю себе спросить, почему воспоминания жены режиссера не могут лечь в основу фильма, снятого для людей? Что касается вручения «Ники» — соглашусь с вами. Это приз коллег по цеху точно также, как и «Оскар». Я просто посчитала нужным упомянуть этот факт, потому что премия была вручена несколько дней спустя после нашего разговора с режиссером. С другой стороны, оценка зрительских симпатий, которую проводят при помощи смс-голосования или рецензий в сети, тоже не отражает полной картины популярности ленты, не так ли? Однозначно, Тарковский скучнее и глубже Гайдая, но стоит ли сравнивать разные жанры? В каждом из них есть свои гиганты и карлики. Надеюсь, вы не забудете нашу редакцию и будете, как и прежде, вступать с нами в конструктивный диалог.

Один из самых больших в Европе авиамузеев в Кбели на окраине Праги пополнился новым экземпляром — самолетом АН-26, который до последнего времени служил в чешских ВВС. Авиамузей на старейшем чешском аэродроме Кбели, наверное, самый необычный музей в Чехии. Экспонаты которого еще и летают.

• Авиамузей в Кбэле6
•  
•  
•  
•  

Самолет пролетает в небе над толпой зрителей, голос по громкой связи говорит, что это самолет «Злин».

Триста самолетов, вертолетов, беспилотников всех времен и народов разместились в ангарах, на открытых площадках и в депозитарии. Чешские ВВС, начиная с 1951 года, комплектовались советскими боевыми машинами, поэтому большинство крылатых экспонатов в музее — производства СССР. Начиная с кукурузника ПО-2 и заканчивая военными Мигами и СУ, пассажирскими Ил и Ан, вертолетами КА и МИ.

Сегодня в музее пополнение. Зрителей знакомят с новым поступлением. Советский военно — транспортный «АН-26». Самолет натовской раскраски еще в прошлом году стоял на вооружении чешских ВВС. Рассказывает управляющий экспозицией «Музея Авиации в Кбели» Мирослав Кгол.

управляющий экспозицией Музея Авиации в Кбели Мирослав Кгол Этот АН-26 в 2008 году принимал участие в Воздушном шоу в городе Ваддингтон в Великобритании, и завоевал там первое место. Летчики, когда передавали нам в музей этот самолет, с грустью расставались с ним, рассказывали как он очень хорошо и долго им служил. Йиржи Цимбалник пришел в музей вместе с сыном Оливером.

— Когда я служил в чехословацкой армии у нас были советские самолеты, вот я тех пор я люблю советскую военную технику. У меня дома есть УАЗ и БРДМ-2. Мы всей семьей на ней ездим на уикенд. Уже шесть тысяч километров пробега. Она лучше любого джипа!

На площадке фронтовых истребителей можно увидеть и МИГ-15, самый массовый реактивный боевой самолёт в истории авиации, состоявший на вооружении многих стран мира, его даже производили в Чехии по советской лицензии. И тяжелые истребители МИГи с нетрадиционной боевой раскраской. Все эти МИГи, прежде чем стать экспонатами этого музея находились в боевом строю, сначала Чехословацкой, а потом и Чешской армии. Но до 1989 года их было запрещено раскрашивать. С падением коммунистического режима каждый летчик посчитал, что его самолет должен иметь свою индивидуальность и дал волю творческой фантазии. Когда же потом все пилоты встретились вместе, то оказалось, что фантазия их подвела. Почти все самолеты были похожи один на другой. На носу — обязательно или акула или орел с открытой пастью с острыми зубами. Впрочем, именно такая раскраска и прижилась в авиации. Летчики утверждают, что агрессивный силуэт на борту самолета — лучше отпугивает птиц и …врагов.

В Остраве закончился уникальный музыкальный фестиваль «Дни новой оперы». Это мероприятие никогда не будет привлекать десятки тысяч посетителей, зато обеспечит городу место на карте культурных городов мира. Даже самые «попсовые» оперы Верди, Бизе или Пучины на самом деле являются в наше время произведениями для определенного круга любителей. Что уже говорить о современных операх… Мы беседуем с дирижером и композитором Петром Котиком, одним из главных организаторов данного мероприятия.

Фото: ЧТК — Надо сказать, что играть и показывать новые оперы, это еще тяжелее, чем исполнять симфонические или камерные произведения, чем мы занимаемся здесь в Остраве на другом фестивале, на «Днях новой музыки». В этом году мы начали сотрудничество с местным Моравскосилезским национальным театром. Это огромная контора, которая имеет сотни работников. Театр, у которого есть свои швеи, осветители… Сегодня ко мне подошел директор оперы из немецкого Вупперталя, и сказал мне, как он впечатлен местным театром.

Насколько я понимаю, речь не идет о концертном исполнении, а о настоящих спектаклях, где декорации и костюмы…

Петр Котик (Фото: ЧТК) — Да! Это настоящие спектакли! Все как положено, настоящий музыкальный театр. Это что-то уникальное в мировых масштабах. К нам приехали музыкальные критики из Нью-Йорка, Лондона, конечно, из Праги тоже. Это очень необычно, что большой оперный театр, где идет классический репертуар от «Тоски» до «Енуфы» пошел на такой огромный риск… Мы открыли фестиваль исполнением оперы Джона Кейджа «Евроопера 5». Так это было вообще исторически первое исполнение этой оперы в настоящем оперном театре.

Петр Котик специализируется на современной музыке. Он чех, но уже давно живет в Нью-Йорке. После того, как в Остраве создал Центр новой музыки, этот город стал его вторым домом. Но все-таки, кому в Остраве нужна современная классическая музыка? Собрать полный зал на такое, наверное, сложно даже в Нью-Йорке или Париже.

Опера Сальваторе Шаррино «Infinito Nero» (Фото: ЧТК) — Я приезжаю в Остраву уже десять лет. Я никогда не сомневался в художественной востребованности наших проектов. Но что меня здесь больше всего удивило, так это публика. На первых двух спектаклях был аншлаг. Приходят и молодые люди, и пожилые. Людям любопытно. Вы знаете, когда закончилась опера Кейджа, я подумал «вот это был настоящий Кейдж! Прямо в лоб!». Там, например, трехминутные блоки абсолютной тишины. Специфический кейджовскй темп. Но почти никто не ушел! Ну, может человека два… Когда спектакль закончился, пошли бурные аплодисменты. Бурные!

Франтишек Халоупка (Фото: ЧТК) Всего были в рамках фестиваля показаны четыре оперы. Два произведения итальянца Сальваторе Шаррино («La porta della legie» и «Infinito Nero»), написанная по заказу остравского фестиваля опера Франтишека Халоупки «Ева и Лилит», и уже упомянутая «Евроопера 5» Джона Кейджа.

Хана Робинзон Сегодня мы послушаем что-нибудь нового, то есть не Карела Готта, и не Антонина Дворжака… Нашу программу посвятим джазовой певице Хане Робинсон. Хана очень талантливый человек, она и певица, и пианист, и композитор, и стихи сочиняет…

До 16 сентября пражский Музей африканских, азиатских и американских культур имени Войты Напрстка будет гостить передвижную выставку «Fetiš modernity» проекта RIME (Réseau international de musées ďethnographie), объединившего усилия десяти ведущих европейских этнографических музеев. Экспозиция документирует процесс возникновения и развития в европейском обществе стереотипов, связанных с восприятием культур народов иных континентов, а также обращает внимание на проблемы глобализации.

Изначальная роль этнографических музеев, создававшихся с целью сохранения экзотических предметов, привезенных в Европу с иных континентов, утратила свою актуальность. Невозможно заниматься лишь историческим аспектом, считают организаторы выставки.

«Возникновение большинства участвующих в этом проекте музеев связано с периодом колонизации. Но сегодня нас интересует современность. У нас есть представление о том, как должен выглядеть этнографический музей в XXI столетии и какие отношения у нас должны выстраиваться с людьми, представляющими внеевропейские культуры. Цель выставки «Fetiš modernity» — убедить людей с Запада в том, что они не являются господствующей нацией. Они должны оценить значение, уровень иных народов и осознать, что все мы равны», — считает генеральный директор бельгийского Королевского музея Центральной Африки Тервюрена Guido Gryseels, открывавший выставку в пражском музее имени Войты Напрстка.

Этнографические музеи весьма часто становятся местом первого знакомства с внеевропейскими культурами и способны помочь людям найти путь к пониманию их особенностей.

«Мы назвали эту выставку «Fetiš modernity», так как говорим о жажде быть современным за счет столкновения различных культур. Этому был подчинен и выбор предметов, представленных в экспозиции», — говорит комиссар чешской выставки Яна Йироушкова. Пражский музей африканских, азиатских и американских культур имени Войты Напрстка является исключением, ведь Чехия никогда не владела какими-либо колониями, тогда как целый ряд подобных музеев создавался именно в эпоху колонизации. Именно тогда и было создано множество фальшивых стереотипов. В настоящее время одной из функций музеев является разрушение подобных мифов. Мы должны вести диалог с различными культурными сообществами, которые живут в стране, понять их и презентовать, как равноценные. Процесс взаимопроникновения обогащает нас, на это мы и хотим обратить внимание».

Экспозиция передвижной выставки «Fetiš modernity» разделена на несколько частей, каждая из которых обращает внимание на специфические аспекты. Сначала перед взорами посетителей предстает витрина с почти хаотически разбросанными предметами туристической индустрии: брелки, куколки, коробки от печенья, карты, открытки и прочая мишура. Это — «Фабрика на клише».

«Все собранные здесь предметы должны продемонстрировать именно существующие клише, то, как представители западной культуры видят иначе выглядящих людей. При этом существующие представления не всегда правдивы. Чаще всего эти предметы выставляются вместе с фотографиями, размещенными на противоположной стене», — рассказывает соавтор выставки «Fetiš modernity» Анна-Мария Бутио (Annne-Marie Bouttiaux).

Собранные в коллекции фотографии показывают группу австрийцев, предстающих в различных национальных костюмах – то они выступают в роли папуасов, то участвуют в стилизованной чайной церемонии, то предстают в облачении индейцев.

«Следующая часть выставки, экспонаты для которой предоставил мадридский музей, называется «Made in». Здесь речь идет о столкновении разных культур в прошлом, и их взаимном влиянии, что является связующей нитью всей выставки. Процесс взаимного влияния иллюстрирован различными видами денег, украшений, предметов религиозного культа, в которых отражено изменение церковной символики. Примером в данном случае может служить икона Девы Марии гваделупской», — продолжает комиссар чешской выставки Яна Йироушкова.

Символом смешения стала и звуковое попурри, составленное из выступлений различных политиков, звучащих одновременно и тем самым едва различимых.

Яна Йироушкова: «Это демонстрация того, как люди перенимают различные политические мнения или же поддаются пропаганде, не всегда приносящей пользу. Далеко не всегда сказанные политиками слова соответствуют действительности».

Следующая часть выставки названа «Жажда быть современным», и вновь речь идет о взаимном проникновении культур. Экспонаты демонстрируют, как при изготовлении традиционных, в том числе и ритуальных предметов, используются новые, непривычные для этого материалы. В одной из витрин выставлен традиционный головной убор индейцев, сделанный из птичьих перьев, а рядом, подобный, но уже из разноцветных пластмассовых соломинок для коктейлей. Украшает экспозицию и гроб в виде мобильного телефона. Когда-то в Гане подобные гробы изготавливались в форме животных или же растений, например, лука. Ныне это мобильный телефон – символ прогресса.

«Здесь же и демонстрация вдохновения, которое почерпнули европейские производители в иных культурах. Например, одна итальянская фирма выпускает пластмассовые табуреты, похожие на традиционный ашанский трон. Или же здесь вы найдете и пластмассовые ботинки, которые призваны демонстрировать высокое положение их владельца», — продолжает экскурсию по выставке Яна Йироушкова.

Тяжелое впечатление у посетителя оставляет часть выставки «Fetiš modernity», названная «Ненасытная современность». Столкновение разных культур это не только процесс взаимного познавания, совершенствования, духовного обогащения. Чревато оно и насилием.

«Здесь вы видите свидетельство развития рынка человеческих органов (бокс на транспортировку тканей), рядом парик из настоящих человеческих волос или вьетнамский сувенир – часть самолета времен войны во Вьетнаме».

Последняя часть экспозиции посвящена феномену коллекционирования. Это противопоставление дешевеньких безделушек, в необъятном количестве вывозимых туристами, которые далее развивают в их сознании неправдивое представление о традиционной культуре той или иной страны, и настоящих произведений искусства, собираемых музеями.

Авторы выставки «Fetiš modernity» предлагают по-новому взглянуть на народы, не относящиеся к европейско-американской культурной традиции, и воспринимать их, как равноценных партнеров. «Надо просто осознать, что внеевропейские культуры — ни хуже, и не лучше европейцев. Наше значение в этом мире одинаково», — завершает свое повествование комиссар выставки Яна Йироушкова.

В Салмовском дворце до конца июля гостит выставка, приуроченная к году рода Пернштейн. В дворцовом зале разместилась экспозиция, посвященная одной из главных пражских святынь — восковой статуэтке Иисуса-младенца – оригинал ее выставлен для почитания в пражском храме Девы Марии Победоносной.

Младенец Исус Мария Манрик де Лара, принадлежавшая к весьма знаменитому испанскому роду, выйдя замуж за Вратислава из Пернштейна, переселилась из Испании в Центральную Европу. Покидая свою родину, она взяла с собой семейную реликвию, чудотворную статуэтку Младенца Иисуса. Статуэтка якобы побывала в руках самой Терезы Авильской, с которой были близки предки семейства де Лара. Изначально реликвия находилась в семье Пернштейн, позже была подарена Марией Манрик ее дочери Поликсене, которая, в конце концов, подарила сию статуэтку братьям босым кармелитам. Святая Тереза Авильская также была монахиней-кармелиткой. Именно у кармелитов она и хранится до сих пор.

Говорит главный куратор выставки в Салмовском дворце Дуня Паненкова:

Дуня Паненкова — Легенда, связанная с этой чудотворной статуэткой, распространилась в XVIII – XIX веках благодаря вере в чудеса, осуществляемые этим Божьим младенцем. Легенда, прежде всего, известна в романском мире. До сих пор она жива в Италии, Испании, Франции и Мексике. Во всех государствах, где католическая вера все еще играет очень активную роль и является важной составляющей жизни людей. И можно без преувеличения сказать, что Пражское Йезулатко наряду с Карловым мостом и кафедральным собором святого Вита является тем символом, вокруг которого сосредоточена информация о Чехии за рубежом.

Kоронация Младенца Иисуса, прошедшая в 1655 году, стала одним из ключевых событий в истории храма Девы Марии Победоносной.

Продолжает одна из кураторов выставки Марта Седлакова:

— Посетители увидят в этом зале и одну из старинных копий пражского Иисуса-младенца, принадлежащую костелу святого Игнатия из Лойолы ордена иезуитов на Карловой площади. Мы предполагаем, что имеем дело с копией второй половины XIX века, которая была отреставрирована в начале XX столетия. Эта статуэтка Йезулатка интересна также тем, что в ней находятся два документа, так называемые аутентики, подтверждающие то, что перед нами — верная копия пражского Иисуса- младенца. В маленьком реликварии покоится отломившаяся от оригинала Йезулатка в костеле Девы Марии Победоносной частичка.

На выставке можно увидеть и ряд торжественных облачений почитаемой святыни — к слову, среди множества нарядов, в которые переодевают восковую фигурку, есть и собственноручно вышитый императрицей Марией Терезией. Один из экспонатов в зале, посвященных прославленной пражской реликвии, также напоминает о Поликсене. Это масштабное живописное полотно с проработанным повествованием неизвестного художника.

Марта Седлакова:

Поликсена из Пернштейна — Картина изображает Поликсену, или точнее марианское чудо, свершившееся при пражской дефенестрации членов городского совета. Поликсена здесь является исполнительницей божьей воли и помогает представителям власти, получившим серьезные ранения – их выбросили из высокого окна Пражского града в замковый ров. Поликсена, жившая в Пернштейнском дворце (он же Лобковицкий дворец) Пражского града, мгновенно послала своих слуг на помощь имперским наместникам и их писцу Фабрициусу, что спасло им жизнь, так как хроники описывают, что власть предержащие не только подверглись дефенестрации, в них потом еще из окон и стреляли.

Или, как гласят иные источники, граф Турн бил их эфесом своей шпаги по ухватившимся за край подоконника пальцам, пока чиновники не разжали руки. Согласно более прозаичной версии, Вильям Слават и Ярослав Мартиниц вместе с писарем не погибли лишь потому, что приземлились прямехонько в навозную кучу, а у ангелов были дела поважнее, чем разбираться в распрях католиков и протестантов.

В Праге проходит кинофестиваль стран СНГ. В рамках фестиваля будет показано шесть полнометражных фильмов, у зрителей будет возможность пообщаться с актерами, режиссерами или продюсерами фильмов. Каким образом было из огромной кинопродукции стран СНГ отобрано именно шесть фильмов, объясняет Инна Васильева, руководитель проекта и директор московского центра «Линия творчества» Инна Васильева:

«Овсянки» — Все эти фильмы прошли серьезный отбор, они были показаны на престижный зарубежных и отечественных кинофестивалях. Это шестерка фильмов, это лучшие картины из фестиваля стран СНГ «Киношок».

Итак, пражская публика сможет посмотреть российские фильмы «Воробей», «Дом ветра» и «Овсянки», азербайджанский «И не было лучше брата», белорусские мультфильмы и две картины производства Казахстана «Рай для мамы» и «Нежданная любовь».

Мира Гавиарова прекрасно знает старое и новое русское кино. Если не было бы никаких ограничений, какой бы фильм бы она выбрала для чешских зрителей.

«Рай для мамы» — Я очень хотела показать нашим зрителям «Воробья». Я уже раньше пробила этот фильм на фестиваль семейного кино. Это отличный фильм. За последние годы я видела очень много хороших картин, трудно вытащить и назвать только одну или две. Я вам скажу честно. Мой самый любимый русский фильм, который я бы хотела показать всем и сама готова смотреть его снова и снова, это «Сибириада». Эта картина так много говорит о России, открывает характер русских, их борьбу за жизнь…

Не это не самый новый фильм…

«Дикое поле» — Да, не самый новый фильм. «Воробьей» новый. Что мне еще очень понравилось? Знаете «Дикое поле»? Вот это картина! Это снято в Казахстане. При этом сначала вы думаете, о чем вообще этот фильм? Но, в конце вы думаете: Боже мой, какой прекрасный фильм!

Русские фильмы уже давно исчезли из чешского кинопроката, и тем более из прайм-тайм местных телеканалов. Тем не менее, на многочисленных фестивалях они пользуются большим спросом.

— В этом году я на пражском фестивале «Фебиофест» представляла Андрея Звягинцева. Это был такой успех! Теперь меня десятки людей спрашивают, когда будет следующая встреча с российским актером или режиссером? Все картины Звягинцева мы показывали три раза, полные залы, после сеансов были беседы с режиссером. Нас уже выгоняли из залов, но люди все хотели общаться со Звягинцевым. Андрей даже смотрел в зал и говорил – мне кажется, я вас здесь видел и на вчерашнем сеансе. А человек ответил: «так я пятый раз смотрю эту картину»!

Группа «Яблконь» (в переводе на русский «яблоня») является любимчиком организаторов всех фестивалей для ценителей альтернативной музыки, и коллекционером всех возможных музыкальный премий. Почему? Послушайте и поймете.

Сегодня мы продолжим начатый 7 июня рассказ об одном из самых могущественных в Чехии в XV и XVI веках роде Пернштейн, на гербе которого запечатлен зубр с кольцом в ноздрях. Под знаком этого рода, оставившегo неизгладимый след в истории Чехии, в нынешнем году проходит ряд мероприятий, включая и выставку в Салмовском дворце.

Салмовский дворец, не будучи классическим галерийным пространством, в данном случае использован для иллюстрации интерьеров, характерных для замков опредленного периода времени. По случаю выставки, которая продлится до конца июля, он обставлен мебелью в стиле эпохи Ренессанса — в замковых залах оживет история отдельных представителей рода Пернштейн. Экспонаты для выставки одолжены из сорока галерей и музеев, включая Словацкий национальный музей в замке Червены Камень.

Петр Свобода (Фото: ЧТ 24) О мероприятиях, приуроченных к году рода Пернштейн, жизнь которого была тесно связана с Литомышлем, Пардубице, Брандысом-на-Эльбе и Прагой, и о самом знатном семействе нам расскажет Петр Свобода из Национального института по охране памятников.

— Во время каникул нас ждет музыкальный фестиваль под открытым небом «Литомышль Сметаны», посвященный в нынешнем году династии Пернштейн, что отразится тематически на некоторых концертах. На 1 сентября запланирована «Замково-крепостная ночь», которая частично проходит по аналогии с «Музейной ночью» или «Ночью костелов». В этом году этот проект стартует в крепости Кунетицкая гора, непосредственно связанном с именем рода Пернштейн.

— А крепость Пернштейн, надеюсь, также не останется в стороне?

Крепость Пернштейн — В этой крепости почти каждые две недели проходит мероприятие Living History, так что посетители могут прожить и ощутить то время, когда род Пернштейн был в силе — повара готовят блюда по старинным рецептам, которые потом предлагаются посетителям в замковой, так называемой черной кухне. Будет и представление Pernštejnská petarda, оно напомнит об уникальном техническом изобретении Яна из Пернштейна, которое в свое время помогло освободить город на северо-востоке Венгрии Тата от турков, и многое другое.

— Когда это знатное семейство вымерло по мужской линии?

Поликсена из Пернштейна — Последним членом среди мужчин этого рода был Вацлав Эусебиус в 1631 году, но, тем не менее, судьба династии Пернштейн была предопределена уже ранее. Поликсена из Пернштейна, чудесная хозяйка, имевшая в Пражском граде свой испанский салон, в стремлении спасти род вначале вышла замуж за пражского бургграфа Вилема Рожмберка, однако проект не увенчался успехом, брак был бездетным и род Рожмберк вымер. Потом она становится супругой высшего канцлера Чешского королевства Зденека Войтеха Попела из Лобковиц (1584-1628), и. можно сказать, что в роде Лобковиц пернштейнская традиция сохранилась до сих пор.

— Вацлав Эусебиус был единственным ребенком, родившемся в упомянутом браке. С именем Поликсены связана и история пражского Йезулатка (Младенца Иисуса), о которой еще пойдет речь, а с родом Пернштейн — репутация семейства католиков, которые после битвы на Белой горе приложили руку к рекатолизации, не так ли? Одним из примеров стремления рода Пернштейн к рекатолизации города является, например, и Литомышль.

Вратислав из Пернштейна — Это лишь одна сторона медали, потому как род Пернштейн также продвигал протестантство, и его члены становились лидерами всех этих протестантских движений. Рекатолизация, в частности, пришла вместе с Вратиславом из Пернштейна и его супругой Марией Манрик де Лара, они приехали из Испании под большим впечатлением от Габсбургов, которые на них также повлияли, но до того времени основной конфессией среди представителей рода Пернштейн был именно протестантизм.

— Каково было влияние династии Пернштейн на культуру, экономику и политику Чешского королевства?

— Наблюдается, естественно, тенденция упоминать лишь о позитивном, но, учитывая то, что это семейство существовало в чешских землях более четырех столетий, надо сказать, что не все из них были герои, встречались и подлецы. Пернштейны были прекрасными полководцами в гуситских или чешско-венгерских войнах. О Вилеме из Пернштейна, в свою очередь, вспоминают как об очень богатом человеке, который мог одалживать даже самому королю и императору — благодаря этому и существовал ягеллонский двор. Род этот создавал прекрасную архитектуру и благодаря нему здесь возник новый тип замка, до тех пор в Чехии не существовавший. Ко всему прочему они были великими меценатами искусства, основателями рыбоводческого хозяйства в стране – этим они начали заниматься раньше, чем род Рожмберк (Розенберг).

Ярослав из Пернштейна — Однако нашла коса и на благосостояние могущественных Рожмберков…

— Им удалось, и достаточно элегантно, разбеднеть. Я иногда, преувеличивая, говорю, что Пернштейны изобрели глобальный финансовый кризис, потому как когда и в последующих поколениях они были должны давать королю взаймы, а денег не было, семейство Пернштейн прибегло к рефинансированию посредством оформления новых кредитов. Такая практика, конечно, обременяла поместья, и не только их собственные – из-за нее задолжали и иные роды. Ярославу из Пернштейна в страхе перед ссудодателями пришлось, например, улепетнуть в налоговый рай.

— Тем в то время являлась Италия, раздробленная на множество городов- государств, соперничавших между собой, так что бежавших туда от долгов было не так-то просто привлечь к ответу.

Фото: Архив Национального института по охране памятников Организаторы выставки и исследователи пернштейнской темы все еще наталкиваются на сюрпризы. Продолжает Петр Свобода:

— Возможно, что целый ряд портретов представителей рода Пернштейн еще не был идентифицирован. Например, несколько месяцев назад нам удалось обнаружить два портрета рода Пернштейн в Национальной галерее во Львове, и нам обещали одолжить эти картины для выставки в Салмовском дворце. Таким образом, эти портеры будут впервые представлены чешской общественности. Вполне возможно, что изображения этой династии могли бы также найтись в другом конце Европы. На портретах из львовской галереи запечатлены Ян и Вратислав из Пернштейна.

К теме аритократических родов, живших в Чехии, отечественные историки намереваются обращаться и впредь. В 2013 году пристальное внимание они уделят французским династиям, а годом позже — роду панов из Кунштата.

Хорошего всем настроения! Вот мы вновь и собрались за нашим полукруглым студийным столом, чтобы пошелестеть страницами ваших писем.

Пишет нам Пивоваров Владимир из города Боярка, Украина:

«Здравствуйте, уважаемые сотрудники русской редакции Радио Прага. Большое вам спасибо за интересные передачи. Стараюсь чаще вас слушать. А ваш вэб-сайт посещаю каждый день.

Посылаю вам свежие рапорты за май. Буду рад получить подтверждение. Подтверждение за апрель + красивая открытка с видами Праги дошли благополучно.

Хотелось бы узнать историю, как чехословацкие и чешские исполнители в свое время выступали на конкурсе Евровидение?»

За подобными вещами у нас достаточно пристально следит Либор Кукал, который для воскресного эфира готовит музыкальную рубрику «Аллегро». Ему и слово.

— Чехия участвовала в конкурсе «Евровидение» всего три раза и никогда не добилась успеха. Наши исполнители ни разу не выходили в финал, а наоборот, все три раза в полуфинале занимали самые последние места. Но в Чехии по данному поводу особо не переживают. Чешская пресса смогла убедить отечественную публику, что плохие на самом деле — все остальные, но не мы. Концерт Евровидения весьма низкого уровня, и если наш исполнитель занимает последнее место, то это очень даже хорошо. В этом году Чехия в данном проекте не приняла участия и не собирается этого делать и впредь.

Письмо Алексея Веселкова из Бердска:

У нас, к сожалению, нет возможности вновь расспросить человека, интервью с которым легло в основу данного сюжета, который подготовила для эфира Ася Чеканова.

Можно лишь предположить, что ответ на вопрос заключается в информации, прозвучавшей в рубрике. Магазин Паукерта был открыт в 1916 году, когда Первая мировая война была в самом разгаре, что удивительно само по себе. И в это время своим клиентам Паукерт предлагал весьма разнообразный ассортимент деликатесов. Секрет, наверное, в том, что Паукерт никогда не заказывал продукты у оптовых продавцов, а действовал через мелких поставщиков. Вероятно, как это часто бывает, менее заметным «игрокам» удавалось каким-то образом обходить государственный надзор. Но это лишь предположение.

Гастрономическую тему продолжает своим вопросом Михаил Громов. Слушатель написал нам впервые и, к сожалению, не сообщил в своем электронном послании ни название города, ни название страны, где он проживает.

«Слушаю вас в Интернете и заметил, что когда речь идет о гастрономических раритетах, то постоянно упоминается то же самое – пиво, пиво, кнедлики, пиво, ну карп на Рождество, а потом опять пиво, то или другое. В последних передачах услышал о возмущении виноделов из-за вводимого налога. Исключение – рубрика, посвященная чешской спарже, да особому чешскому бутерброду. А что-нибудь непривычное найдется?

Спасибо. Михаил Громов.

Спасибо Вам Михаил за смайлик в конце вопроса, но мы и изначально были уверены, что он задан в дружеском тоне.

Что-либо совсем уж экзотическое в чешской кулинарии или же в области напитков, змеиную кровь или жареных кузнечиков, мы вам не предложим. В последнее время Чехия действительно старается укрепить доброе имя своих традиционных, национальных деликатесов, блюд или напитков, тут мы снова вспомним пиво, шпекачки, тваружки, крепкую и ароматную сливовицу, Бехеровку, но…

Сланы (Slaný) В некоторых регионах решили создавать новые традиции. Все знают, что издавна, например, монастыри являлись производителями определенных видов продуктов, того же пива или вина. Об этом вспомнили и в монастыре города Сланы – Соленый (Slaný – Соленый), который расположен в 40 километрах от Праги, и стяжали успех. В местном туристическом информационном центре недавно прошла дегустация джемов. В городе Сланы в монастыре Святейшей Троицы их варят монахи Ордена босых кармелитов.

«Босые кармелиты пришли в монастырь Сланого в 1996 году. Изначально это был францисканский монастырь, но братья францисканцы его были вынуждены покинуть в 50-м году. С тех пор, до нашего прихода, монастырь пустовал. Ну, а ныне мы здесь уже живем 16 лет», — рассказывает правая рука аббата монастыря Святейшей Троицы отец Павел Пола.

Благодаря новинке монастырь стал более известен в округе.

Павел Пола: «Я думаю, что джемы – прекрасный пиар. Сладкие джемы из Соленого – звучит хорошо!»

Часть видов монастырских джемов варится из фруктов, собранных монахами в собственном саду, или же приобретенных у садоводов в округе города. Экзотические ингредиенты, конечно же, приходится покупать – в Италии. Киви в Чехии не растет.

«Мы вдохновились опытом наших братьев из Италии, которые в своем монастыре джемы готовят уже длительное время. Они нам и посоветовали, как начать. Зимой мы варили апельсиновый горький джем, киви и мандаринно-малиновый. Сейчас, в сезон, мы будем варить клубнику, абрикосы, персики, сливу и грушу», — делится планами брат Павел.

Местные жители монастырские джемы, сваренные братьями босыми кармелитами, похваливают. Покупателям нравится чистый вкус, продукт, как они замечают, явно без ненужных примесей. Баночки со сладостью расходятся быстро, хотя они продаются лишь в нескольких местах в городе. В супермаркете этих джемов не найти.