Рубрика: Общество

Самому молодому участнику проекта «Щелк», побуждающего пенсионеров к активной жизни, 22 года, а самому пожилому — 77 лет. В фокусе внимания оказался творческий потенциал тех, кто находится на заслуженном отдыхе, достойный не просто внимания, но и восторга.

Иллюстративное фото: Jukka Niittymaa, stock.XCHNG «Щелк» по-чешски Cvak, инициирован молодыми людьми и подхвачен общественной организацией Elpida. Говорит директор пражского центра Elpida Ян Бартош:

«Проект «Щелк» стартовал в сентябре минувшего года. Группа молодых фотографов обратилась к нам с предложением организовать проект у нас, так как знала, что в нашем центре существует фотоклуб активных пенсионеров K.A.F.E., которые регулярно встречаются. Молодые фотографы объединились с пожилыми любителями фотографии, начали работать вместе, выбирать темы, и результаты совместных усилий представлены сейчас на фотовыставке в столичной мэрии, которая открылась на днях».

— Сколько пенсионеров из ряда тех, кто пристрастился к фотографии, приняли участие в проекте, направленном как на раскрытие творческих возможностей, так и на налаживание отношений между представителями разных поколений?

«14 пенсионеров, хотя первоначально проект был рассчитан на четверых студентов в комбинации с 4 пожилыми фотографами из числа любителей. Когда мы объявили в нашем центре образования о проекте, нас поразило, что в нем захотели участвовать столько пенсионеров. Вначале мы растерялись, справимся ли с таким наплывом людей – неужели кого-то из желающих придется отправлять домой? Наконец мы решили дать всем им возможность проявить себя и сформировали группы, где на четверых пенсионеров приходился один студент. Постепенно выкристаллизовались и тематические округи».

Фотографы-любители работали на такими темами как «Город, который я люблю», «Повседневность», «Koрни», «Kто мы» или «Первый район Праги». Продумывали формы работы, консультировались с мэтрами-профессионалами, в результате чего их фотографии выстроились в авторские серии.

Фото: Архив организации Elpida Ян Бартош:

«Меня удивило то, что работы пожилых фотографов-любителей, на мой взгляд, более искренни и прочнее «заякорены» в теме. При просмотре их фотографий вы чувствуете, что именно они хотят сказать, тогда как, что касается молодых авторов, я сказал бы, что они способны сделать красивые фотографии, но снимки как бы зависают в воздухе, нередко непонятно, о чем вообще идет речь. Тем не менее, говорим ли мы об общении пожилых и молодых людей в рамках проекта «Щелк», возрастная разница не стала поводом для каких-либо недоразумений.

Практически сразу между участниками программы – это было пять групп из пяти членов, всего 25 человек, возникала взаимная симпатия, а постепенно и дружеские отношения. Все решения с самого начала и до конца, когда работы развешивались в мэрии, принимались ими совместно. Это подтверждает и тот факт, что когда людей что-то по-настоящему интересует, возраст не может стать препятствием для их увлечения».

B рамках деятельности организации Elpida, существующей более десяти лет, открыта «горячая линия» для пенсионеров, попавших в кризисную ситуацию, ежеквартально издается журнал Vital plus, самый востребованный среди пожилых людей в Чехии, а также действует Образовательно-культурный центр в четвертом пражском районе Панкрац. В центре проводится множество различных мероприятий, предназначенных для людей старшего возраста, разнообразные лекции и курсы, включая языковые. Действуют здесь и правовые консультации или доска объявлений, которая существует и на портале организации. Объявлений о поиске партнера, партнерши или поиске бабушки или дедушки для общения с детьми. Некоторые, наоборот, предлагают одиноким старикам свою помощь.

«Щелк» — не единственный проект «Элпиды», направленный на объединение двух поколений. Более трех лет здесь уже существует хор пенсионерок в возрасте от 60 до 80 лет, который концертирует вместе с группой молодых рокеров Please the Trees. Они выступают на рок-фестивалях, в клубах и даже были приглашены летом 2013 года на престижный международный мультижанровый смотр Colours of Оstrava, который проходит в Остраве. Об этом примере плодотворного сотрудничества — в следующий раз.

С 1 января в Чехии начал действовать новый Гражданский кодекс. Он во многом изменил привычную жизнь страны. Теперь школьники могут вести свой бизнес, а владельцы недвижимости по-новому строят свои отношения с теми, кто проживает в их домах или квартирах. Иной стала и жизнь людей, лишенных гражданских прав.

Иллюстративное фото: Штепанка Будкова, Чешское радио — Радио Прага В обществе не очень любят говорить и вспоминать о душевно больных людях. Тем не менее, они – часть нашего мира. По решению судов многие из них лишены гражданских прав. Их опекунами выступают родственники или городские власти, а сами больные не воспринимаются государством как полноценные люди.

Новый Гражданский кодекс все изменил. В течение трех лет суды должны пересмотреть дела всех, кто лишен гражданских прав. Теперь по отношению к каждому из больных людей будет применяться целая «шкала» оценки их способностей полноценно жить в обществе. И каждый из этих людей получит «свои» права. Кто-то больше, а кто-то меньше.

Пересмотр дел всех лишенных гражданских прав – нагрузка для судов. Наверное, некоторые из судей не очень рады, что будут вынуждены работать больше. Однако врачи и правозащитники единодушны во мнении, что наступило время по-иному строить отношения с душевно больными гражданами без гражданских прав.

Говорит адвокат чешской Лиги по защите прав человека Барбора Риттихова.

— Очень хорошо, что новый гражданский кодекс принес много нового, и к людям с психическими заболеваниями стали относиться с уважением. Теперь вопрос их жизни и существования можно будет решать многими способами, возникнет альтернатива. А не так, как было раньше, один или два варианта. Дело каждого человека станут рассматривать индивидуально. С учетом возможностей и потребностей его самого и того окружения, в котором он находится, то есть людей, заботящихся о нем.

Иллюстративное фото: Филип Яндоурек, Чешское радио — Ну а что стало с людьми, уже лишенными прав? Кто они для государства с 1 января?

— Закон установил «переходный период». То есть те люди, которых уже лишили прав, с 1 января юридически обладают статусом «человека с ограниченными правами». Но пока суд не пересмотрит их дело, на них распространяется решение, принятое ранее. То есть фактически человек не может совершать никаких юридических действий. За него все решает опекун. Больной даже не может пойти в магазин за продуктами или купить билет на общественный транспорт и тому подобное.

— Зачем вообще надо было менять существовавшую ранее систему?

— Вообще, в профессиональной литературе лишение гражданских прав называют юридической смертью человека. Конституционный суд правильно решил, что существовавшая система – это реликт старого режима, что в демократическом правовом государстве такого не может быть. Лишенный гражданских прав человек даже не мог обратиться по какому-либо вопросу в суд, он не мог пожаловаться на нарушение своих же собственных прав. Люди не могли голосовать, не могли заключать браки. Теперь человека нельзя лишить всех гражданских прав только потому, что у него психическое заболевание. Необходимо доказать, что состояние больного на самом деле настолько серьезно, что к нему стоит применять радикальные меры. В отношении многих будет достаточно принять куда менее жесткие шаги и ограничения.

— Получается, теперь в стране появятся новые избиратели? Ранее лишенные гражданских прав люди смогут голосовать…

Иллюстративное фото: ЧТ24 — Об этом ведется много дискуссий. Могут ли психически больные люди голосовать. Решать судьям. Некоторые специалисты считают, что право голосовать больным давать не стоит. С другой стороны, я вижу, как проводятся предвыборные кампании, когда политики покупают людей булочкой или тарелкой гуляша. И избиратели, идущие на это, они не особо высокого уровня умственного развития. Тогда почему не могут голосовать и люди с психическими заболеваниями? Между ними нет особо сильной разницы.

— На данный момент в Чехии зарегистрировано 35 000 людей, лишенных гражданских прав. Успеют ли суды за три года пересмотреть дело каждого из них?

— Некоторые суды стали пересматривать дела людей, лишенных гражданских прав в последние месяцы прошлого года, то есть раньше срока. Я уверена, что судьи успеют за три года рассмотреть все дела. Но если вдруг о ком-то они забудут, дело кого-то потеряют, то с 1 января 2017 года этот больной станет абсолютно свободным гражданином со всеми соответствующими правами. Для многих это станет радостным событием, для некоторых – тяжелым моментом, так как они сразу лишатся опекунов и государственной помощи.

Книжными бестселлерами могут быть не только любовные романы, детективы или фантастика. Читателей стали интересовать и серьезные темы. Одна из них – старость, умирание в одиночестве, смерть. Тема, которой в повседневной жизни стараются избегать. Наш рассказ – о популярной книге на непопулярную тему.

Иржина Шиклова (Фото: Ян Скленарж, Чешское радио) Иржина Шиклова. В прошлом диссидент, правозащитник, авторитетный социолог. Баллотировалась в парламент страны от партии Зеленых. Еще Иржина Шиклова пишет книги. На вполне серьезные темы. Но при этом эти книги выходят большими тиражами, вызывают резонанс и получают премии. Иржина Шиклова пишет на темы близкие и понятные каждому. Темы, которые для многих являются больными и актуальными.

К примеру, о том, как строить отношения с внуками. Или об одиноких женщинах, живущих вдвоем с пожилыми матерями. Совсем недавно вышла новая книга Иржина Шикловой. Она называется «Изгнанная смерть».

Это книга о том, что в наше время, при нашем образе и укладе жизни, мы изгнали смерть из повседневной жизни. При современной медицине люди умирают не так часто, как в средние века. Нет эпидемий. Гораздо меньше войн. Да и вообще, думать и говорить о смерти — неприятно и не хочется. О смерти вспоминают только тогда, когда она приходит в дом.

Иржина Шиклова считает, что это неправильно и что это очень сильно усложняет нам жизнь.

— Смерть всегда была и остается частью нашей жизни. Но несколько веков или даже десятилетий назад к ней относились иначе. Об этом вы пишете в книге. О смерти не стеснялись говорить, не испытывали при этом слове ужас. На тему смерти даже писали песни и сказки…

— Да, раньше было именно так. Смерть фигурировала в разных традициях, торжествах, праздниках. Вот, скажем, что такое пасха? Помимо всего прочего, это и напоминание о смерти. Люди об этом помнили. А сейчас это просто праздник. И таких примеров много. Раньше смерть находилась в паре шагов от каждого. Это было нормально. В средние века предполагалось и даже ожидалось, что дети могут умереть в любой момент. Тогда это было естественно. В наши дни, если умирает ребенок, то это воспринимается как трагедия. Раньше смерть была частым гостем в повседневной жизни. А сейчас смерть — это что-то страшное, пугающее, ужасное. Потому что мы к ней не привыкли.

Люди хотят успеть сделать все при этой жизни

Иллюстративное фото: Филип Яндоурек, Чешское радио — Но ведь в прошлом люди иначе относились не только к процессу умирания, но и к тому, что будет после смерти?

— Именно потому, что жизнь была очень тяжелой, и в ней было не так и много хорошего, люди представляли и ждали прекрасную жизнь только после своей смерти. Они считали, что должны заслужить лучшую, то есть загробную жизнь. Или своей верой в бога, или совершением хороших поступков. Сейчас этого нет. Сейчас люди считают, что все, что они могут получить и чего они могут достигнуть, они должны сделать в этом свете, при этой жизни. Славу, деньги, репутацию. Буквально все. То, что будет потом, никого не волнует. Никто даже не думает и не пытается представить, что будет после смерти.

— В наши дни очень много людей умирает в больницах. Не после операций или скоропостижно, а сознательно. Часть из них уходит туда по своей воле, чтобы не быть обузой семье, некоторых туда отдают дети и внуки. Обосновывая это тем, что родные будут окружены заботой врачей и медсестер. Раньше люди умирали дома. Вы думаете, что это лучше и правильнее?

— Я думаю, что дома людям было легче умирать. Они видели продолжение жизни в детях, внуках и многочисленных родных. У них не было ощущения, что наступает конец всему. Чем у человека больше общения и контактов с другими людьми, родней, даже соседями, тем легче ему умирать. Он думает и верит, что его идеи, мысли, философия будут жить дальше, среди других людей.

Сейчас все стали индивидуалистами, каждый живет своей жизнью. Человек привык быть один. И умирают в одиночестве. Вот скажите мне, когда родные отдают близкого умирать в «гигиенические» условия больницы, что они потом будут думать? О том, что как и что чувствовал их близкий человек, умирая вне дома, в чужом месте? Они будут думать, вспоминать об этом и проецировать на себя: я буду чувствовать то же, что чувствовал он. Я буду умирать так же, как и он, один в больнице. А вдруг я захочу что-то сказать? Не человечеству, а близким. Кто меня услышит? Врачи и медсестры? Они вежливые и милые, но они чужие…

И еще одна важная вещь – это то, как близкие общаются с умирающим. Неважно, дома он или в больнице. В большинстве случаев они его просто утешают, успокаивают. А не так, что они подойдут к нему и скажут: «Что ты хочешь нам сказать? Каково твое завещание, наследие, напутственное слово?». Люди этого не делают. То же завещание. Раньше это было не просто решение о том, как поделить имущество. Это был своеобразный протокол, пожелание человека, как обращаться с тем, что он успел создать. Мы упростили понятие завещания, но для умирающего, для преодоления его страха смерти, это был очень важный момент.

Во второй половине XX века началось «изгнание» смерти из жизни. Пусть умирающий находится в больнице. Лучше его не видеть и поэтому реже думать о плохом. Нежелание видеть плохое и думать о нем — везде. Люди не хотят признавать, что в жизни есть и грустные вещи. Как сейчас рассуждают? «Не рассказывай мне ничего грустного», «Я хочу развлекаться, веселиться», «Эта книга печальная? Нет, я ее читать не буду». Такое всюду. И заканчивается это тем, что человек сталкивается с трагедией только тогда, когда она предстает перед ним как факт, на который невозможно закрыть глаза. Это смерть. Родного, близкого, друга. И мы не знаем, что делать.

Даже в церкви священники сейчас уже не говорят о смерти так часто, как это было ранее. Вы приходите в костел, вокруг статуи святых, мертвых мучеников. В костеле смерть и боль — они рядом, мы можем прикоснуться к ним рукой. Но современная церковь предпочитает быть радостной. Я считаю, что это тоже ошибка.

Боль — это не только часть смерти, но и часть жизни

Иллюстративное фото: Ibon San Martin, Stock.XCHNG — Часто говорят, что человек умирает так, как он прожил свою жизнь. Жил геройской жизнью и умер геройской смертью. Жил трусом и умер трусом. Что вы об этом думаете?

— Это нереальная вещь… Если это смерть во время боя, то есть геройская смерть, то потом можно будет сказать, что человек умер так, как жил. Но большинство из нас хотят пробыть на этом свете как можно дольше. Включая ту фазу жизни, которая называется старость. Это фаза регрессии, убывания физических и очень часто умственных сил. Поэтому в 80 лет человеку гораздо сложнее умереть героической смертью, чем если бы ему было 35-40 лет.

К сожалению, смерть выглядит гораздо иначе, чем описана в некоторых произведениях литературы. Человек страдает от боли, а если ему помогают при помощи медикаментов, чтобы он страдал меньше, то он находится в полубессознательном состоянии. А окружающие его люди, если они вообще хотят прийти к нему в больницу, то они тоже настаивают на том, чтобы врачи давали ему максимальное количество обезбаливающего.

Они не хотят видеть и осознавать то, что боль – это часть смерти. Но ведь боль – это и часть жизни. Мы не хотим об этом говорить и слышать в своей обычной жизни, поэтому компенсируем недостаток боли в различных глупых фильмах. В них убивают сотни и тысячи людей, летят ракеты, все горит, взрывается. Но даже фильмы мы смотрим те, в которых не показывают индивидуальную смерть, смерть человека, смерть личности. Поэтому умирание и последующая смерть близкого приводят нас в ужас.

У человека должен быть выбор, как прожить последние дни

Иржина Шиклова (Фото: Яна Шустова, Чешское радио) — Современная медицина и наука достигли таких высот, что дают фальшивую надежду, что можно прожить и до ста лет. Может поэтому многие не торопятся думать о смерти?

— Это не фальшивая надежда. Это ведь правда, что большинство болезней, ранее бывших смертельными, сегодня можно вылечить. Или при помощи медикаментов жить с это болезнью очень долго. Речь не только о лекарствах от смертельных болезней. У многих из нас хронические заболевания, и если бы не было лекарств от них, то наша жизнь была бы совсем непростой. Проблема в другом. Всюду пропагандируется «медицина-победитель». Но о паллиативной медицине говорят мало и не уделяют ей внимание.

Паллиативная медицина — это когда человеку дают умереть, но так, чтобы он при этом не страдал. Когда заботятся о человеке целиком, а не о той части его тела, которая больна. Человеку должны дать выбор: как прожить последнюю стадию его жизни. Это не обязательно минуты, это могут быть дни и даже недели. Об этом в обществе предпочитают молчать.

— То есть, по сути, вы говорите об эвтаназии?

— Эвтаназия – это красивая смерть. Но я думаю, что если ее узаконят у нас в стране, то в некоторых случаях этим смогут злоупотреблять. Я говорю не об эвтаназии, а о другом. Чтобы человека перестали лечить, оставили его в покое, прекратили вкалывать ему разные инъекции. Пусть лучше проживет пару дней, но проживет их хорошо, красиво. Я не называю это эвтаназией. Это как раз паллиативное лечение.

Медицина не должна всегда и любой ценой побеждать. Я думаю, что множество хирургических операций, которые делают ради того, чтобы продлить жизнь человека на две-три недели, это пытка для пациента и его близких. Это искусственное продолжение жизни, и в какой-то степени это становится противоестественным. Если бы господь бог мог решать, он бы давно дал такому человеку возможность уйти в мир иной.

Самые красивые дни жизни — три недели перед смертью

Иллюстративное фото: Филип Яндоурек, Чешское радио — Что вы можете посоветовать, чтобы люди перестали бояться смерти или стали бояться ее хотя бы немного меньше?

— Об этом стоит говорить, не избегать этой темы. Надо, чтобы умирающий сказал близкому: «Я знаю, что я скоро умру. Сядь рядом. Перестань вязать носки или мыть окна. Садись рядом и давай разговаривать». Такое сближение очень важно.

Или еще одна вещь, такое повсюду. Тяжело больной знает, что он скоро умрет. Его жена тоже об этом знает, но она делает вид, что ничего не происходит и играет в то, что она не в курсе. Она считает, что не имеет права об этом говорить, чтобы не вносить трагедию и драму в жизнь умирающего мужа. С соседями, друзьями она об этом говорит. Все об этом знают, но в общении с больным мужем эта тема — табу. И все вокруг говорят банальные вещи. «Он по ее лицу, по ее поведению даже не догадывается, что она знает, что он умирает». А жена уходит в коридор, там плачет, а потом со счастливым лицом возвращается к мужу. А люди говорят: «Какая она молодец, как держится!».

Почему муж и жена не могут признать, что болезнь есть, что он скоро умрет? Да, они поплачут, выплеснут эмоции, но потом они станут разговаривать о важных для них вещах.

Я вспоминаю такой случай. Мама и дочь всю жизнь были в плохих отношениях, практически не общались. И вот мама заболела, ей осталось жить недолго, и дочь приехала к ней в хоспис, где жила три недели до маминой смерти. Она потом рассказывала мне: «Эти три недели были самыми счастливыми для меня и мамы. Самые красивые дни». Они говорили обо всем, о чем молчали целую жизнь. И дочь после этих трех недель почувствовала покой. И она уверена в том, что ее мама умерла с чувством удовлетворения и спокойствия.

В седьмой раз в Чехии проходит Национальная неделя супружества. Чешские активисты, защитники традиционных отношений между мужчинами и женщинами, присоединились к проекту, история которого началась в 1997 году в Великобритании.

Иллюстративное фото: Архив Чешского радио — Радио Прага Для Чехии, считают активисты движения, более чем актуально напоминать о положительных сторонах супружества, так как каждый год количество заключенных браков ощутимо снижается. В 2013 году с начала января до конца сентября, это самые свежие данные, в Чехии осуществилось порядка 37 тысяч бракосочетаний. Это на 6% меньше, чем за тот же период 2012 года. При этом еще в начале 90-х годов прошлого века, чуть более 20 лет назад, как показывает статистика, свадеб было сыграно ежегодно свыше 80 тысяч. Переломным моментом стали глубокие изменения в обществе, которые принесла с собой революция 1989 года.

«До того момента супружество было единственной автономной областью, где люди могли действовать самостоятельно, они политически были загнаны в семейный уголок. После революции появилось множество иных областей, в которых человек мог реализоваться – профессиональная карьера, предпринимательство, путешествия, и не только туризм, но и учеба или же работа за границами своей страны и так далее. Это были радикальные изменения. Семейная область потеряла часть своего жизненного пространства и исключительности», — комментирует социолог Марцел Томашек.

На сегодняшний день классический «семейный норматив» — мама, папа и двое детей, соблюдается менее чем на 50%. Однако считают психологи, это не самое важное.

Иллюстративное фото: Европейская комиссия «Вовсе неважно, идет ли речь об «институте супружества» или нет. Главное – качество отношений между людьми», — подчеркивает, например, психолог Йитка Доухова.

Именно на этом делают акцент и организаторы Национальной недели супружества в Чехии в 2014 году, не забывая, однако, подчеркнуть, что узы брака служат неким залогом того, что однажды объединившиеся люди, не дадут завязавшимся отношениям просто так распасться.

«Цель недели супружества – обратить внимание на то, что, невзирая на актуальную статистику, супружество создает базу для счастливой семьи и длительных здоровых отношений. Наше мероприятие способно стать поводом для дискуссии, надеемся, во всем обществе, о том, что хорошие отношения не являются чем-то само собой разумеющимся, что их необходимо культивировать, учиться таковыми их удерживать», — комментирует инициатор и координатор Национальной недели супружества в Чехии Петр Чинчала.

По его мнению, многие чешские граждане глубоко заблуждаются, считая, что чувства, возникающие между двумя людьми — нечто неподдающееся влиянию, что они возникают и исчезают сами по себе.

Иллюстративное фото: Кристина Макова, Чешское радио — Радио Прага — «Это бессмыслица, неправда. Важно искусство общения и способность решать конфликты, умение совместно преодолевать кризисы. Важно осознание того, что настанут периоды, когда чувств будет меньше, но, несмотря на это стоит оставаться вместе. Спросите людей, которые вместе уже длительное время, и они вам ответят, что, невзирая на все пережитые невзгоды, их взаимоотношения остаются в жизни самым прекрасным, что у них есть».

Организаторы Национальной недели супружества подготовили в преддверии и после праздника влюбленных – Дня Святого Валентина целый ряд различных мероприятий. Однако, самое главное, подчеркивает Петр Чинчала, чтобы люди сами постарались осознать, что же в их жизни с партнером самое замечательное.

— «В пятницу мы опубликовали призыв, в котором всех просим найти на этой неделе время и собственными руками написать своему партнеру письмо, признавшись ему в любви и высказав, что он для него значит в жизни. Это могло бы стать прекрасной точкой».

Тех, кто решил в этом году подавать прошение о предоставлении чешского гражданства, ждет неприятный сюрприз. Чтобы выполнить одно из новых требований закона о гражданстве – сдать экзамен на знание чешского языка и реалий, нужно выждать полгода, а то и больше. Все места на ближайшие месяцы уже заняты. Как же так, спросили мы в Карловом университете.

Иллюстративное фото: Филип Яндоурек, Чешское радио Сейчас на сдачу экзамена в Праге (языковая часть+реалии) можно записаться лишь на конец ноября. Если вы готовы сдавать экзамен в других городах, например, в Остраве, ваш срок подойдет в конце июля. При этом само тестирование недешево, стоит 4900 крон (180 евро). За целый год на сдачу экзамена выделено всего пять дней.

Почему экзамены не проводятся чаще, мы спросили у Павла Печеного, главы центра исследований и тестов Института языковой и профессиональной подготовки Карлова университета.

«Даты проведения экзаменов были установлены на основании договоренностей с министерствами образования и внутренних дел. В особенности с МВД, которое располагает данными о количестве просителей чешского гражданства в последние годы. По ходу того, как число записывающихся на экзамены иностранцев растет, мы увеличиваем и количество мест. То есть места будут добавляться и на те даты, на которые, к пПриримеру, сейчас записаться невозможно. Вот в Праге места расписаны на месяцы вперед, но в ближайшие 14 дней мы откроем в столице новый экзаменационный центр, и благодаря этому появятся дополнительные места. Так что желающие сдать экзамен в Праге получат эту возможность раньше осени».

— Значит, те, кто записывается на экзамен сейчас, будут ждать дольше, чем те, которые запишутся через две недели?

Иллюстративное фото: Филип Яндоурек, Чешское радио «Мы всех информируем о том, как обстоят дела. Они сами решают, записываться ли им сразу или подождать. К тому же, если вы записались на более позднюю дату, а потом увидели, что есть возможность сдать экзамен раньше, вы можете просто отменить более позднюю дату. С этим не будет никаких проблем».

— Почему с самого начала не выделили больше мест? Вы не рассчитывали на такой интерес к сдаче экзаменов на гражданство?

«С самого начала было ясно, что экзаменационные центры будут открываться постепенно. Связано это с тем, что это совершенно новая система сдачи языковых экзаменов, введенная с начала этого года. Мы планировали постепенно увеличивать количество мест на основе реального интереса к экзаменам в отдельных регионах».

— В анкете иностранцам задают вопрос о том, где они изучали чешский, и один из вариантов ответа – в вашем Институте. Не означает ли это, что ваши ученики находятся в более привилегированном положении по сравнению с теми, кто учил чешский в других местах или вообще занимался самостоятельно?

«Если я не ошибаюсь, такой вопрос появляется в статистической части опросника. Там задается вопрос, где иностранец учил чешский – в Чехии или за границей или же в нашем Институте. Это часть стандартной анкеты, которая помогает выяснить профиль кандидата. Мы хотим выяснить, кто он – человек, который хочет сдавать этот экзамен. Но члены экзаменационной комиссии не располагают информацией о том, где учился конкретный человек, сдающий экзамен. Собранные статистические данные обрабатываются отдельно от заявки на сдачу экзамена, то есть анонимно»,

— заключает Павел Печены.

Минувший год уготовал немалые испытания ПЦ Чешских земель и Словакии. Среди них и испытание властью. Удастся ли церкви после избрания нового руководства вернуться в русло духовно упорядоченной жизни и начать все с чистого листа? Мы беседуем с членом совета Пражской епархии ПЦ Якубом И. Юклом.

Иллюстративное фото: Яна Шустова, Чешское радио — Радио Прага — Прежде чем затронуть наболевшие вопросы, мне хотелось бы уяснить, остается ли Православная церковь Чешских земель и Словакии по-прежнему по большей части церковью иностранцев?

«Фактически это так – большую часть прихожан нашей церкви составляют выходцы из иных стран, больше всего из стран бывшего СССР, а также из Румынии, Болгарии или бывшей Югославии. Тем не менее, достаточно много также чехов, и в последнее время все больше чехов обращаются в православие. Так что можно сказать, хотя это и не выражается в численном масштабе, в определенном смысле наблюдается равновесие между этими представителями нашей церкви. Надо сказать, что в поместной ПЦ превалирует, хотя и незначительно, также духовенство из других стран».

— Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор (Пулец), который в прошлом году ушел в отставку в связи с его обвинением в нарушении монашеских обетов безбрачия, ранее говорил о принадлежности к ПЦ около 10 тысяч верующих. По вашему мнению, сколько людей ныне духовно окормляет местная Православная церковь?

«По результатам последней официальной переписи населения, к ПЦ Чешских земель и Словакии себя причисляет около 25 тысяч человек, но на деле, конечно, их намного больше. Насколько мне известно, в переписи принимали участие только люди, длительно или постоянно проживающие в Чехии и чешские граждане, однако не были учтены те, у кого еще нет ни одного из этих статусов. Поэтому реально количество православных верующих достигает 50 тысяч или даже больше».

— Большую часть минувшего года мы, что очень прискорбно, являлись свидетелями грустной картины раскола церкви на враждующие группировки. Церкви — одно из важнейших посланий которой есть миротворчество. Одна из этих группировок стремилась вернуть на престол владыку Христофора, в Православной церкви не утихали споры и обвинения, препятствовавшие выбору нового главы ПЦ. В январе этого года, наконец, Священным Синодом ПЦЧС были подтверждены или избраны как архиепископ Пражский и Чешских земель в лице епископа Годонинского Иоакима – в 2013 году он возглавлял делегацию Православной Церкви Чешских земель и Словакии на торжествах по случаю 1025-летия Крещения Руси в Москве, Киеве и Минске, так и местоблюститель Митрополичьего престола ПЦ Чешских земель и Словакии, высокопреосвященный Ростислав, архиепископ Прешовский (Гонт). Торжественная интронизация епископа Годонинского Иоакима уже состоялась в минувшую субботу. До какой степени кризис в церкви преодолен, какая атмосфера воцарилась внутри церкви?

«К сожалению, я не могу сказать, что кризис преодолен, но упомянутое вами избрание архиепископа Пражского и митрополита ПЦ стало очень важным шагом в этом направлении. Несомненно, подтверждением кризиса было как длительно незамещенная должность Пражского архиепископа, так и вытекающий из этого пустующий престол митрополита, потому что последний Пражский архиепископ Христофор одновременно являлся и предстоятелем ПЦ Чешских земель и Словакии. Такое положение дел обернулось рядом проблем как в самой пражской епархии, так и, естественно, усложнило отношения с зарубежьем. Мы можем надеяться, что избрание руководства церкви поспособствует решению накопившихся проблем».

Расщепление на несколько фракций внутри церкви, увы, еще не завершилось, продолжает Якуб Иржи Юкл. В настоящее время существует оппозиционная группа людей, от имени которых говорит архиепископ Оломоуцкий и Брненский владыка Симеон (в миру Яковлевич).

«Они отказываются признать избрание митрополита, как и избрание Пражского архиепископа. Мы надеемся, что произойдет примирение Синода и епископов с владыкой Симеоном, исполнявшим обязанности местоблюстителя митрополичьего престола после отставки архиепископа Христофора. У Священного Синода были претензии к тому, как владыка Симеон исполняет некоторые обязанности, поэтому его и отстранили от данной должности, что является вполне законным. Владыка Симеон, однако, продолжает считать себя митрополитом, с его точки зрения, он единственный, кто имеет право созыва Священного Синода и церковных Соборов. Это было очень грустно – владыка, которого мы все уважали и в котором видели мудрого и опытного епископа, вдруг начал вести себя совершенно непредсказуемым образом. Многие прихожане не знают, что обо всем этом думать», заключает Якубом Иржи Юкл.

9 февраля в Прешове состоится торжественная интронизация новоизбранного предстоятеля ПЦ Чешских земель и Словакии, архиепископа Прешовского Ростислава.

Неожиданный заказ получила небольшая стекольная мастерская из городка Железный Брод. Датская королевская семья заказала у чешских стеклодувов стеклянный саркофаг весом в семь тонн. Работники мастерской вне себя от радости. Хотя чешское стекло ценится во всем мире, конкуренция в этой отрасли огромная.

Зденек Лготский (Фото: ЧТ24) Датский двор свой заказ не комментирует, не называется и его стоимость. Некоторые подробности о саркофаге, однако, рассказал владелец мастерской Lhotský Зденек Лготский — ученик прославленного стекольного мастера Станислава Либенского.

«Саркофаг будет похож на батискаф, состоящий из шести частей. Внутри изображены два силуэта – королевы и принца. Эскизы саркофага созданы художником и скульптором Бьорном Норгаардом, он будет установлен в соборе в Роскилле, в усыпальнице датских королей. Сейчас меня все спрашивают – они что, на самом деле будут лежать в этом саркофаге? Нет, конечно, они будут похоронены внизу».

Студия Зденека Лготского по производству художественного стекла является одной из лучших в мире. Но специалисты все равно уверяют, что для северочешских стеклодувов датский заказ – большая удача. Говорит Рони Плесл, руководитель отделения стекла в пражской Академии прикладного искусства:

«Это очень важный заказ, который может обеспечить мастерскую на несколько месяцев, а то и лет. Небольшие мастерские не получают такие заказы каждый день».

Стеклянное работы Зденька Лготского (Фото: ЧТ24) Милан Главеш, также сотрудник Академии прикладного искусства, добавляет:

«До 90% всех производимых подобными мастерскими изделий вывозится на экспорт, и я мог бы перечислить фирмы, которые создают невероятные стеклянные светильники для стран Ближнего и Дальнего Востока».

Зузана Седмерова из национального агентства Czech Trade подтверждает, что чешским производителям стекла приходится очень стараться для того, чтобы заполучить крупные заказы.

«Те, кто хочет добиться успеха, в том числе, и стекольных дел мастера, вынуждены постоянно создавать что-то новое».

Сейчас в студии Lhotský трудятся над статуэтками «Чешского льва» — премиями Чешской киноакадемии. Работа над саркофагом начнется в мае.

В возрасте 95 лет в Братиславе ночью скончался Василь Биляк, пожалуй, самый одиозный политик чехословацкой истории XX-го века. Как его только не называли – предатель, фанатик, догматик. Видному представителю коммунистического режима было суждено прожить спокойную старость в своей вилле в столице сегодняшней Словакии. Как самому ненавистному политику удалось избежать наказания и тюрьмы после смены режима?

Василь Биляк (Фото: ЧТК) Избежать наказания в предательстве родины Биляку помогла, как же иначе, Москва…

Но обо всем по порядку. Биляк родился в 1917 году в бедной русинской семье в восточной Словакии. Всю жизнь сам себя причислял к украинцам, хотя чехи в нем, конечно, видели представителя Словакии. Еще в молодости переехал в чешский город Градец Кралове, где получил образование – он стал портным. Потом вернулся в Словакию и сделал карьеру по партийной линии.

В роковой для Чехословакии 1968 год Биляк был членом ЦК чехословакой компартии, и ее первым секретарем в Словакии. Ярый противник Пражской весны активно настраивал московских товарищей против Дубчека и всего тогдашнего руководства страны. Биляк лично убеждал Брежнева, что в случае вторжения советских войск он с легкостью организует переворот и с поддержкой народных масс создаст рабоче-крестьянское правительство. Биляк был одним из подписантов письма-приглашения, призывающих Брежнева послать в Чехословакию танки и стрелять в «братские народы» Чехословакии.

— Его роль была значительная. Если бы не было Биляка, советскому политбюро бы было намного тяжелее решиться на ввод войск, — говорит историк Олрдржих Тума.

Александер Дубчек (Фото: Архив Снемовны депутатов ЧР) После ухода Дубчека, в гусаковском политбюро Биляк занял одно из самых передних мест. Портной Биляк стал главным идеологом партии и страны. Почему Брежнев не сделал инициатора оккупации собственной страны вождем? Ответ простой: и в Москве понимали, что назначение такого человека может вызвать негодование даже в подавленной чужими солдатами стране.

— Лозунг «социализм с человеческим лицом» был на самом деле только маской, которая должна была скрыть настоящее лицо контрареволюции, — это отрывок из выступления Биляка на одной из партийных конференции в 70-е годы прошлого века.

Никакого возмездия Биляк не дождался и после падения режима. Любопытен тот факт, что буквально несколько дней после «бархатной революции» Биляка исключила из своих рядов сама компартия, назвав Биляка «неосталинистом».

Уголовное дело по обвинению в предательстве родины было вскоре возбуждено как в Чехии, так и в Словакии. Поскольку Биляк жил в Братиславе и был гражданином Словакии, было решено, что разбирательство доведут до конца словацкие правоохранительные органы. Главным козырем обвинения стало вышеупомянутое письмо-приглашение советских войск. Копию письма даже в 1992 привез в Прагу тогдашний российский лидер Борис Ельцин. Однако Биляк заявил, что под документом стоит не его подпись, мол, это фальшивка. Братиславский суд потребовал изучения оригинала письма и проведения графологического анализа. Но Москва отказалась предоставить оригинал письма. В 2011 году было судебное разбирательство окончательно остановлено.

Иностранцы составляют примерно 4 % от общего числа жителей Чехии, это около 400 тысяч. Кризис притормозил прилив мигрантов, без которых ЧР, полагают демографы, не обойтись, так как обеспечить прирост населения своими силами чехам не удастся. Станет ли процедура получения чешского гражданства для них проще с принятием нового закона?

Иллюстративное фото: Кристина Макова, Чешское радио — Радио Прага Продолжим тему, начатую на прошлой неделе. Первое в стране исследование, посвященное вопросам, связанным с получением гражданства, было проведено Консультационным центром по гражданству и правам гражданина и человека. Мы беседуем с руководителем проекта, в рамках которого были опрошены 402 респондента, Линдой Сокачовой.

Некоторые требования в отношении просителей гражданства смягчились, иные, наоборот, ужесточились. К смягчившимся, конечно, относится то, что согласно новому закону, позволяющему двойное гражданство, чешское государство уже не волнует, отказались ли от своего подданства иностранцы или нет. Тем не менее, очень важно, чтобы иностранцы выяснили, каковы условия государства, гражданами которого они еще являются. Может случиться, что как раз их законы не позволяют иметь двойное гражданство. Но в целом, конечно, возможность наличия двойного гражданства радикально изменила отношение к этому делу».

Для многих иммигрантов получение гражданства является чем-то вроде билета в общество полноценных граждан. Но некоторые из числа потенциальных просителей теряют решимость обратиться с заявлением о предоставлении чешского гражданства по той причине, что наслышаны о неудачах кого-то из своих друзей. Или у их знакомых, обивавших пороги официальных учреждений, остался привкус горечи, так как им было отказано в получении гражданства по причине недостаточной интегрированности в чешское общество. От ворот поворот дали, например, тридцатилетней просительнице, матери троих детей, длительное время проживавшей в Чехии и трудоустроенной на неполный рабочий день. Чиновники аргументировали тем, что она уже в третий раз собралась в декретный отпуск и привыкла «доить» государство по полной.

Продолжает Линда Сокачова:

«Иногда подножку подставляет незнание закона – некоторые полагают, что они вправе просить предоставления чешского гражданства лишь после того как им исполнится 20 или даже 30 лет, потому что их, что называется, «проинформировал» знакомый. Встретились мы и с такими случаями, когда люди были убеждены в том, что в Чехии существуют квоты на получение гражданства. Однако это не так, никаких квот нет. Скорее всего, такой миф родился, потому что количество удовлетворенных ходатайств по этим делам в межгодовом сравнении в последние годы особо не меняется».

— Влияет, а если да, то в какой мере, подход диппредставительств или иных органов отдельных государств, в которые обращаются иностранцы, на исход всего начинания?

«Да, влияет. Именно их подход является следующим важным аспектом, который может оказать значительное влияние на ход всего дела. Я могу сказать, что мы встретились с практиками государств, которые усложняют своим гражданам получение чешского подданства. Многие из тех, кто получил чешский паспорт, сетовали на то, что от них требовали чрезмерно высокой платы за некоторые из документов, которых им не хватало для подачи заявления, или завышенной была стоимость отказа от имеющегося гражданства. Были и случаи, когда у них требовали взятку, чтобы просители успели вовремя, в соответствии с требованиями чешского закона, оформить некоторые документы, а также иные нелицеприятные случаи».

— В СМИ недавно упоминался случай отказа просительнице с приведением аргумента, касающегося недостаточной интеграции в чешское общество по причине отсутствия у той чешского родственника, хотя в ряде других случаев это вовсе не являлось помехой для получения чешских корочек.

«В первую очередь действительно удовлетворяются прошения иностранцев, имеющих чешских родственников. Это может быть как ребенок, так и муж или жена, или, например, чешские предки, что имеет большое значение как раз тогда, когда чиновники приступают к рассмотрению критериев в колонке об интеграции».

— В упоминаемом мной случае говорилось о просительнице, прожившей в Чехии лет двадцать и родившей здесь двоих детей — разве это само по себе недостаточное доказательство интеграции человека в общество? До какой степени субъективный подход отдельного чиновника может оказаться решающим фактором?

«Муж этой женщины являлся иностранцем, и в таком случае она не связана кровными узами с чехом. А поскольку среди причин отказа в получении чешского гражданства такой довод приводится нередко, в данном случае можно говорить об определенной государственной политике, хотя, конечно, многое зависит все же от подхода конкретного чиновника. Иностранец не имеет возможности заранее узнать, что подразумевается под «достаточной интеграцией», а сей критерий и сегодня прописан среди условий. Так что чиновники не только проверяют знания чешского языка или реалий, но и примеряют к иностранцу этот самый критерий интеграции».

— То есть, если я правильно понимаю, совершенно четко сформулированных правил, позволяющих чиновникам беспристрастно ориентироваться, на деле не существует?

«Совершенно точных правил действительно нет, вы правы. Тем не менее, каждый проситель, получающей отказ или, наоборот, согласие, уведомляется о принятом решении, и в случае отказа ему подробно объясняются его причины. Проситель может обжаловать данное решение, и, насколько позволяет судить наш опыт, обжалование может принести положительный результат и разрешить спорную ситуацию. Иностранец имеет, конечно, право реагировать на предъявленные к нему замечания».

— Существуют ли данные, на основании которых можно было бы судить о количестве успешных обжалований подобных отказов?

«Что касается обжалований, точной статистики у нас нет. Однако на основании проведенного нами исследования очевидно, что большинству иностранцев, стремившихся стать гражданами Чехии, это удалось с первого раза, как и с первого или второго раза после обжалования отказа удалось добиться пересмотра прошения в свою пользу. Есть, конечно, и иммигранты, которые подают прошение о чешском гражданстве в шестой, седьмой или даже в восьмой раз. В данном случае речь идет о просителях из арабских стран».

— Что вы считаете успехом в вашем исследовании?

«Я должна сказать, что тема гражданства стала для нас весьма важной и даже ключевой, хотя поначалу она представлялась нам второстепенной. До нас никто в Чешской Республике не проводил аналогичного исследования. Исследование интересно и тем, что в его процессе начало меняться законодательство в этой сфере, дали зеленый свет двойному гражданству, что, несомненно, повысило количество желающих стать гражданами Чехии. Очень важно было узнать о том, как сами иностранцы воспринимают чешское общество и то, как чехи к ним относятся».

— И как же относятся к иностранцам? Сохраняется привычка судить «по одежке», то есть в нашем случае по тому, откуда прибыл иммигрант?

«В целом можно сказать, что многое зависит от того, из какой страны прибыл иностранец. Есть страны, чехами любимые более остальных или, наоборот, менее. И я бы сказала, что иностранцы, прибывающие из Западной Европы или США, накапливают у нас скорее положительный опыт и гораздо реже говорят о случаях дискриминации, чем мигранты, приезжающие из Украины или России.

Очень важным было и то, что мы выяснили, что чешские работодатели нередко не посвящены в достаточной мере в законодательство и правила, касающиеся трудоустройства иностранцев. Часто случается, что они не хотят трудоустрaивать иностранцев, полагая, что все они нуждаются в отдельном разрешении на работу. По этой причине они способны отказать и тем иностранцам, у которых есть ПМЖ».

— Будут ли доступны материалы ваших исследований широкой общественности?

«Будут. Часть, касавшуюся получения гражданства, мы уже обнародовали на конференции Мультикультурного центра в конце января. И с остальными данными мы постепенно познакомим чешское общество и наших политиков»,

обещает Линда Сокачова.

4 февраля объявлено Всемирным днем борьбы против рака. В одной только Чехии ежегодно поставят диагноз «рак» 80 тысячам пациентов, 27 тысяч чехов каждый год от раковых заболеваний умирает. Полмиллиона чехов проходило химиотерапию. Приведенные цифры показывают, что рак далеко не всегда смертельное заболевание. Надежда есть.

Больнице «Буловка» (Фото: Алжбета Шварцова, Чешское радио) Чехия, как и многие другие страны, за последние десятилетие сильно продвинулась в лечении некоторых видов опухолей. К примеру, все чаще удается вовремя распознать рак груди. Своевременное лечение, как правило, и означает излечение. Совершенно другая ситуация с раком легким. Говорит Норберт Паук из пражской больницы «Буловка»:

— Все чаще к нам приходят пациенты с запущенными стадиями рака легких. Люди не воспринимают свои проблемы со здоровьям достаточно серьезно и обращаются к врачам, когда уже практически ничего сделать нельзя. По нашим подсчетам, целых 85 % пациентов приходят слишком поздно.

В Чехии действуют три общенародных профилактических программы. Минздрав и врачи пытаются убедить всех граждан, чтобы они в определенном возрасте прошли анализы с целью выявления рака толстой кишки, а женщины также обследования насчет рака груди и рака шейки матки.

Иллюстративное фото: Халил Баалбаки, Чешское радио День борьбы против рака является не только подходящим случаем, чтобы напомнить людям об опасности рака и профилактических мерах. В очередной раз надо напомнить, например, о вреде курения. А также нужно поблагодарить тех, кто помогает с раком бороться.

Даниел Белак недавно счастливо покинул клинику по борьбе с раком крови и говорит:

— Я восхищаюсь медперсоналом нашей больницы. Тем, как они могут все время улыбаться пациентам и дарить им надежду и поддерживать их психику, несмотря на то, что иногда у них на глазах умирают люди.