Рубрика: Общество

Обсуждение поправки, касающейся легализации препаратов с содержанием конопли и применяемых в медицинских целях, принятия которой ожидают тысячи чешских пациентов, депутаты в среду отложили на начало июня. Предположительно, норма должна вступить в действие с 2013 года, но реальностью это станет лишь в случае беспрепятственного прохождения всем процессом обсуждения.

За принятие нормы выступает ряд специалистов, обращающих внимание на то, что коноплю можно использовать в качестве дополнительного лечения некоторых хронических заболеваний, например, онкологических или СПИДа. Помогает конопля и пациентам, страдающим от болезни Паркинсона или рассеянного склероза. Чешский законопроект фактически копирует правила, уже действующие, например, в Швейцарии, Италии или Израиле.

Предполагается, что коноплю для использования в медицинских целях на чешский рынок будет поставлять порядка десяти отечественных лицензированных фирм. Выдаваться лекарства с содержанием конопляных экстрактов должны по рецепту и, хотя бы частично, их будут оплачивать медицинские страховые компании.

Иржи Штетина «Такие препараты помогают, как анальгетики, неизлечимым больным. Во-вторых, их можно использовать в случае кожных заболеваний. В-третьих — при заболеваниях дыхательной системы. Достаточно часто такие лекарства применимы в неврологии. Большую пользу принесла бы и возможность экспериментирования с коноплей при проведении серьезных исследований ее объективного влияния при лечении рассеянного склероза», — комментирует депутат Иржи Штетина, который до избрания в Нижнюю палату парламента занимал должность заведующего анестезиологического и реанимационного отделения больницы города Градец Кралове.

Манифестация за легализацию марихуаны (Фото: Иржи Роун) Под петицией «Конопля – лекарство» сторонниками легализации было собрано более 40 тысяч подписей. Среди подписавших граждан, например, Зденек Майзлик, один из немногих, кто открыто говорит о проблеме и сам нелегально выращивающий коноплю для дочери, страдающей от рассеянного склероза: «В течение года мне необходимо полтора килограмма сушеной конопли. За такое количество я бы провел в тюрьме Бог знает сколько лет. Но я выращиваю это растение для своей больной дочери, которой употреблять коноплю посоветовала врач. Именно поэтому я и публикую информацию, чтобы другие люди об этом тоже знали».

Томаш Забрански «Я официально говорю, что нуждаюсь в таком законе. Меня приводит в ужас мысль о времени, когда родители не смогут обо мне заботиться. Кто для меня будет коноплю выращивать? Кто это для меня будет делать? А если нет, то, что будет со мной?», — говорит и Мартина Кафкова, также страдающая от рассеянного склероза.

Врач, специалист по проблеме наркотической зависимости, Томаш Забрански подчеркивает выгоды обсуждаемой поправки и негативные результаты для общества в случае отказа от ее утверждения: «Во-первых, у нас появится возможность взять под контроль часть черного рынка. Во-вторых, для людей, которым конопля способна помочь, создать нормальный режим лечения. Если же процесс где-то застопорится, то все будет по-старому. Люди будут коноплю выращивать сами, так как у них есть на это уважительная причина, но одновременно они будут выброшены в нелегальную сферу, что весьма плохо». По мнению Забранского, закон о легализации конопли для медицинских целей затрагивает, как минимум, 20 тысяч чешских пациентов.

Люмир Гануш Законодательная база необходима именно им, так как конопля, как и иные лекарства, не является панацеей. Бесконтрольное употребление способно нанести и вред.

«Появятся те, чье состояние здоровья улучшится. Но, будут и такие, кому конопля не поможет или же они даже будут себя чувствовать нехорошо. В Израиле, например, ныне зарегистрировано 7500 пациентов, легально лечащихся коноплей. Из них, примерно, 10%, которым конопля не помогает или же после ее употребления им становится хуже», — предупреждает Люмир Гануш, пропагандист медицинского использования конопли.

Политики контролируют полицию. Следом за запретом на тайное прослушивание, правительство решило воспрепятствовать огульному анализу ДНК. Кабинет Петра Нечас готовится отменить существующую норму, несмотря на рекомендации экспертов министерства внутренних дел сохранить ее.

С октября прошлого года чешские криминалисты имеют право делать анализы ДНК всем подозреваемым в умышленных преступлениях. Подозреваетесь ли вы в убийстве, грабеже или уклонения от алиментов, полицейские могут потребовать вашей слюны и отнести ее в лабораторию.

Говорит пресс-секретарь чешского МВД Павел Новак:

-В настоящее время практика такова. Согласно внутреннему распоряжению президента полицейского президиума, полицейские могут у каждого обвиненного в умышленном преступлении брать слюну на ДНК и хранить результаты анализов в полицейской базе данных. В случае, если обвинение не подтвердилось, образец слюны ликвидируется, а запись об анализе стирается из базы данных.

Павел Новак (Фото: Архив чешского МВД) В случае доказательства вины, образец хранится в течение 10 лет. Чешские генетики утверждают, что в цивилизованных странах такая деликатная вещь, как генетическая информация, охраняется законом. Однако, в Чехии специального закона о ДНК не существует. Полиция аргументирует право на анализ высоким процентом рецедивов.

Продолжает Павел Новак:

-Согласно статистике, насильственные деяния совершают люди, которые в прошлом совершили имущественные преступления. Практика показывает, что преступления совершают, в основном, рецидивисты. Каждый второй преступник уже имел в прошлом судимости. Поэтому мы считаем, что эти превентивные меры себя оправдывают. Кроме того, это помогает решать и объяснять запутанные случаи, в основном, насильственного характера.

-Проблема может быть в том, что заборы проводятся не у осужденных, а у подозреваемых…

-Я не предполагаю, что на практике анализ проводится у каждого подозреваемого. Скажем, в случае неуважения к решению официальных органов или других менее серьезных случаев – скорее всего, нет.

С чего бы правительство внезапно озаботилось доступностью биологических образцов? Возможно, сыграл роль судебный казус, когда индейцы хавасупаи отсудили у ученых 700 тысяч долларов за то, что те изучали их ДНК без их согласия. Ученые из Аризоны взяли кровь у индейцев, чтобы проанализировать их склонность к диабету. Те подписали информированное согласие. Однако, опубликованные результаты исследования касались не только диабета, но и поведенческих расстройств, например, склонности хавасупаи к шизофрении. Индейцы узнали об этом и пришли в негодование. Тяжба закончилась тем, что им индейцам выплатили компенсацию, проштрафившийся университет построил им больницу и школу, а образцы крови были уничтожены прилюдно.

Моника Шимункова Как же защищать генетическую информацию? В течение месяца уполномоченный правительства по правам человека Моника Шимункова представит проект, как ограничить и регулировать круг людей, у которых могут браться такие анализы.

Депутат правительства от партии TOP 09 Станислав Полчак тоже поддерживает решение премьер-министра, считая, что повальные анализы ДНК против воли подозреваемых – неоправданное вмешательство в личную жизнь.

-Я считаю, что заборы анализов из интимной сферы человека идут в разрез с требованиями чешской Конституции. Я могу пойти на дискуссию, чтобы определить типы криминальных деяний, при которых этого можно было бы требовать, однако всего лишь тот факт, что человек обвиняется в чем-то, и это не доказано, не может являться поводом для таких серьезных превентивных мер.

Станислав Полчак -Утверждается, что образцы впоследствии ликвидируются…

-Госорганы могут всегда это утверждать, но никто не знает, что происходит с этой информацией в действительности и кому в руки достанутся ваши данные. Вы этого не контролируете. Я не слышал о том, чтобы проходила какая-то независимая ревизия, что делается с этими образцами и кто за это отвечает. Я в принципе не сторонник того, чтобы государство имело доступ к приватной сфере человека, если на то нет серьезных причин, если это не угрожает безопасности страны.

-А как конкретно, например, кто-то может злоупотребить результатами моего ДНК?

— Он просто существует, и если бы его вдруг обнаружили на месте преступления, это может расцениваться как реальное доказательство вашей вины. Я не намекаю на то, что полиция может так поступить, но эти вещи могут коснуться каждого из нас.

В районе города Соколов среди белого дня под носом у полиции неизвестные украли мост. Чтобы демонтировать десятитонный мост над железнодорожным путями, изобретательным злоумышленникам понадобилась всего пара часов. Благо, все предварительные работы были проведены заранее.

Фото: ЧТ24 Судите сами, насколько выгодным может быть хищение металла, если преступники польстились не только на мост постройки 1901 года, но и на рельсы, и не побрезговали даже болтами, которыми они крепились к шпалам.

По словам пресс-секретаря Управления железнодорожного транспорта Павла Галлы, участок ветки Горни-Славков – Локет долгое время не эксплуатировался, а потому и контроль за ним был ослаблен.

— Группа располагала подъемным краном и прочей тяжелой техникой, включая грузовики. Как следует из предварительного расследования полиции, группа готовилась к снятию и следующего участка железной дороги, потому что там тоже были раскручены рельсовые крепления. И последующего – потому что на третьем участке рельсы были аккуратно промаслены, чтобы впоследствии можно было легко раскрутить крепления. Из чего можно заключить, что готовились они тщательно и долго. Само по себе хищение моста прошло очень быстро — максимум пару часов, поскольку нужно было только поднять краном стальные балки и опоры и погрузить их в грузовик. Итак, в течение одного дня они украли несущую конструкцию моста весом в 10 тонн, плюс еще 200 метров рельсов.

Фото: ЧТ24 — Полицейским, которые наблюдали за процессом демонтажа, было сообщено, что на участке будет построена велодорожка. Если у них были удостоверения работников администрации железных дорог, логично предположить, что они имели доступ к образцам. Скорее всего, им помогал кто-то из ваших работников…

— Мы своих людей, само собой проверяем, но у них не было удостоверений. У них был договор с нашей организацией (мол, по результатам тендера, эта фирма имеет право сносить мост), который, в сочетании с тяжелой техникой, произвел на полицию впечатление. Хотя, по хорошему счету, они должны быть по телефону связаться с нашим управлением, чтобы эти данные перепроверить.

— Если был договор, значит, была печать…

— Сейчас уже нет смысла об этом говорить, потому что соответствующие органы очень прилежно занялась этим делом. Им интенсивно занимается наш отдел безопасности в сотрудничестве с криминальной полицией Карловарского края. Мы предполагаем, что очень скоро мы их найдем.

Источник: telegraph.co.uk Такая обворожительная дерзость поразила даже британский Daily Telegraph и перуанские СМИ, которые написали об этом. Российские Риа Новости тоже отметились. Правда, как пишет чешский сервер lidovky.cz, почти все мировые СМИ снабдили статьи иллюстрациями пражских мостов и только Риа Новости – картинкой Карловых Вар.

Можно сомневаться в том, что хитроумные похитители после такой шумихи в прессе, понесут сдавать награбленное в металлолом.

— Мы посчитали, что если они продадут мост на металлолом, то получат примерно 120-140 тысяч крон (шесть-семь тысяч долларов). Хотя, конечно, построить новый мост и провести реконструкцию этого участка, если мы захотим снова ввести его в эксплуатацию, выйдет на 4-5 миллионов крон (сотни тысяч долларов), — заключает Павел Галла.

Как видим, в Чехии модно не только заниматься дефенестрацией и аутодафе, но и красть мосты. В 2008 году два моста похитили у города Хеб и на востоке страны, у деревни Грубчице. Тогда, однако, мероприятие было не так хорошо продумано.

Роман Шмуцлер, владелец и генеральный директор клиники эстетической медицины «Асклепион», дантист и телеведущий, дает удивительное интервью, высказывая редкую для чеха точку зрения об отношениях России и Чехии.

Роман Шмуцлер (Фото: Асклепион) -Меня очень удивило ваше заявление о том, что чехи, будучи славянами, но имея тесные связи с немцами, в последнее время все же выбирают российский вектор. В частности, вы сказали, что богатый чех все чаще и чаще выглядит как богатый русский, нежели как богатый немец. Не могли бы вы пояснить, как это конкретно, по-вашему, проявляется в имидже?

-Вы никогда не получите второй шанс произвести первое впечатление. Кроме того, в московских клубах, там, где вы можете встретить интересных людей или партнеров, существует фейс-скрининг, то есть у двери стоит человек, который решает, впустить вас или не впустить, судя по тому, как вы выглядите, как одеты… Кроме того, восточная культура сама по себе располагает к восхищению красивыми вещами и гораздо меньшую практичность, чем мы наблюдаем у немцев. Немцы, напротив, стараются, по возможности, не обращать на себя внимание, и даже самые богатые. Очень богатого человека вы как раз узнаете по тому, что он совершенно незаметен – в отличие от российских богачей. Роман Абрамович – это такой типичный пример, на самом деле, их гораздо больше таких. Богатый немец никогда не ведет себя так. Русские имеют тенденцию наслаждаться жизнью. Если уж у них есть деньги, то, как говорится, красиво жить не запретишь… Немцы склонны копить и экономить, в том числе на себе.

— Пфеннинг к пфеннингу. У нас тоже есть пословица – копейка рубль бережет…

-Да, но немец сэкономленное вложет, например, в машину, а русский – скорее в более эстетические вещи, в свой имидж. Кроме того, есть еще один фактор. Позиция женщин в обществе. В России очень важно, чтобы женщина хорошо выглядела. В дейтсвительности, там очень много женщин, которые натурально зависят от мужчин финансово. Для русской женщины важно, чтобы вначале в нее кто-то влюбился, а по концовке ее не «апгрейдили», то есть – не заменили бы на более продвинутую версию. Поэтому женщины вкладывают огромные деньги и много времени, чтобы выглядеть всегда хорошо. Некоторые работают над собой так, что превращают себя в художественные произведения – красивые, знают по нескольку языков, разбираются в моде… В Германии, конечно, женщины не привыкли скрывать свою эмансипированность. Например, они принципиально не ходят на высоких каблуках, показывая этим, что они вовсе не ждут того, чтобы мужчины рассматривали их как секусальный объект. Германия – это действительно экстрим. Эстетическая медицина там претерпевает epic fail. Тогда как Россия – другая крайность. Остальные страны просто располагаются на этой шкале.

-И вам кажется, что чехи таки ближе к России в этом смысле?

-Мы — славяне исторически. Это главное. Но немцы здесь физически присутствовали, влияли на нас неимоверно. В период Австро-Венргии все диктовалось немецкой культурой. Попытки отличаться, придумывать свои выражения, свои костюмы, воспринимались со смехом. Таки да, это был своеобразный вид немцев, считавших себя чехами. Потом немцы ушли, но чехи до сих пор по сравнению с остальными славянами считают себя немного «выше», потому что они вроде как чуть-чуть как немцы. Но это теряется. Я это чувствую. У меня у самого частично немецкие корни и частично немецкая семья.

-И как быстро это теряется?

— Например, в моей молодости, в чешско-немецкой обстановке очень модно было использовать немецкие слова и выражения. В Брно существовал даже отдельный диалект – по сути, исковерканный немецкий. Повторю, влияние немцев было огромно, сейчас оно теряется прямо на глазах. У меня такое чувство, что чехи будто бы вдруг вспомнили, что они – славяне. Вспоминают они об этом скорее подсознательно. Вспомните, что термин «панславизм» был придуман чехом. Чехам подспудно нравится стиль жизни как в России, хотя они в этом неохотно признаются, потому что каждый чех пренебрегает русским –это наследие социализма.

-И богатый чех, и бедный? И образованный, и неграмотный?

— Вот богатые люди, которые и по бизнесу, и культурно связаны с Россией – вот эта группа, о которой я говорю. Очень многие чехи потерпели поражение на Западе. Нет у нас чеха, который бы озолотился на Западе и стал этим знаменит. Думаю, что многие и разочаровались в Западе, потому что выяснили, что их там никто не ждет. Тогда как Россия – открыта для них. Если они следуют определенным правилам игры, то либо работают там, либо здесь — работают на русских (Карловы Вары – это отдельная большая история, там мы себе просто сделали маленькую Россию), а теперь это в Праге. По моим данным, в Праге сейчас более 100 000 русскоговорящих. А почему бы и нет, когда русские охотно платят? Мне вот сейчас очень любопытно, что сделает эта континентальная хоккейная лига, потому что для нас это культурный шок, а со стороны Путина, мне кажется, суперход. Разумеется, без его ведома такого бы не случилось…

Я напомню, что в сезоне 2012/13 в КХЛ будет выступать клуб из Праги Чешская хоккейная ассоциация проголосовала за участие клуба из Праги в чемпионате КХЛ.

В Праге будет базироваться переезжающий из Словакии клуб «Лев».Предыдущая попытка закрепиться на территории Чехии окончилась неудачей. Год назад владельцы клуба «Лев» (он принадлежит чешской промышленной группе CKD) попытались договориться, чтобы их команда базировалась в чешском городе Градец-Кралове. Однако это решение не поддержала Чешская хоккейная ассоциация.

Продолжает Роман Шмуцлер:

— Мы начинаем потихоньку становиться частью России – подсознательно. Это проявляется и в более благосклонном отношении к эстетической медицине, в моде, в использовании косметики. Они все еще делают «фи» при слова «Россия», но чем дальше, тем больше становятся похожи на славян. Они и есть славяне! После того, как немцы ушли, все тут стало чисто славянское – за исключением цыган, которые чехам страшно мешают.

-А вы так рассуждаете как владелец клиники – судите по количеству клиентов?

-Да, мы наблюдаем это в своей отрасли – в эстетической медицине, и видим это как очень хорошую вешь, потому что тренд, как я уже сказал –массовый. Россияне привыкли пускать на эти вещи деньги, причем – как бедные, так и богатые. Сейчас, например, начинаются майские праздники, это – традиционно — и русских у нас очень много – самых разных. Бывают девушки из среднего класса, победнее, которые надеются здесь встретить богатого россиянина или мужчины, которые ищут бизнес-контакт. Почему едут сюда? Потому что в маленьких закрытых Карловых Варах намного больше шансов встретить того, кто вам нужен, нежели в Москве. В Варах есть шанс встретить крутого бизнесмена из Сургута за завтраком в отеле. Вы сами знаете, сколько времени занимает из Москвы доехать до Сургута. И в тот момент нужно произвести впечатление.

-И все-таки чехи в целом нехорошо относятся к русским богачам…

— Им надо равнять шаг с новыми русскими, которые уже совсем не такие, как раньше – пародия. Я в России бываю часто. Да и не только в России. В Штатах в одном из самых крупных престижных отелей – постоянно слышится русская речь. Но как постояльцы выглядят — трудно отличить русского от американца. Кроме того, русские там и работают в осблуге. Когда я с ними разговорился, они сказали, что постепенно вытесняют из этого бизнеса мексиканцев. Веселые ребята в красных пиджаках и спортивных штанах, которых мы помним с 1995 года, уже доживают свой век. Им сейчас приблизительно по 75, и они уже не изменятся.

-А мне вот кажется (да и не только кажется, а я вижу по публикациям в газетах и журналах, по передачам по ТВ), что этот стереотип до сих пор в Чехии живуч. Вроде все уже понимают, что по-настоящему богатый человек выглядит как Билл Гейтс, а не ставит себе дома золотой унитаз. Но чехи продолжают думать и рассказывать друг другу, как они видели русского бандита-нувориша в кожаной куртке, с золотыми цепями и прочее, и прочее. Будто бы других русских они не замечают.

-Нет… В общем-то я думал об этом. Есть тренд – и это трагедия — отношение к деньгам. Мы сейчас заворожены всесильной экономикой, и тенденция такова – будь ты порядочный честный человек или нет, не будем усложнять -просто скажи, сколько у тебя денег. Озвучь сумму. То есть, деньги сейчас очень много значат. При социализме было другое – там было главное – нравственные критерии, которые, может и не соблюдались, но об этом, по крайней мере, говорилось. Сейчас другая крайность. Это надо пережить. Теперь до людей должно дойти, что нет смысла к пятому миллиарду прибавлять седьмой, а хорошо выйти на улицу без толпы охранников. Или можно вернуться в Россию, чтобы там в тебя швыряли камни или посадили. И в Чехиии я такое наблюдаю. Сколько раз доктора говорили, я слышал – без разницы, выживет ли пациент, главное, что я на нем заработаю. Это нам надо просто пережить.

-Такое говорил даже Фрейд… Но как это отражается на эстетической стороне дела?

-У русских восприятие эстетической стороны – другое, благодаря византийской традиции. Ведь и католический или протестантский костел выглядят немного иначе, чем храмы в России… У русских всегда будет иной вкус, как он другой у японцев или китайцев. Они тоже, кстати, имеют много общего, но сильно отличаются, как русские и немцы, несмотря на их исторические связи. Подумайте, сколько немецких королевен становились российскими императрицами и наоборот, но русские сохранили свой вкус, а немцы – свой.

-Да, но мы сейчас говорим о различиях в восприятии денег и эстетики меэжду чехами и русскими. У меня был чешский приятель, который хвастался, что купил себе в секонд-хэнде очень крутую куртку. И какой он смышленый и везучий. Тогда как среднестатистический русский мужчина…для него такое сказать девушке – это за пределами добра и зла. Я не говорю сейчас об анекдотах на эту тему, хотя они тоже случались в реальности. Например, такой. Приходит один русский и хвастается другому, что купил галстук за 600 долларов, а второй говорит: «Ты балбес, за углом продается такой же за 800!»

-Это как раз различие между немецкой и российской культурой. Это то, что мы наблюдали в Карловых Варах. Все хотели хватстаться «фирмой», и хотели срочно, так срочно продемонстрировать свое богатство, что даже не торговались. Пока до них не дошло, что скрыть его может быть гораздо выгоднее — здесь. Другое дело, что Россия – огромная. И там необходимо показать свое богатство и власть. В больших странах играют в статусы по-крупному. Тут нужно еще как минимум четыре поколения, чтобы все знали, что этот человек имеет статус, а он бы мог при этом ходить в рваных джинсах. Как это происходит сейчас в Англии. Там лорды нашивают себе на коленки и на локти заплатки, чтобы показать, что им плевать на деньги. Это придет позже. Россияне этому учатся. Даже вот на примере олигархов – не успеваю за ними наблюдать.

-Они слишком быстро меняются сами по себе или меняются – в смысле — чередуются?

— Они в Варах чередуются так быстро – так быстро сменяются те, кому Кремль благоволит или не благоволит… Они это понимают, и пытаются хотя бы в тот момент, когда они на коне, это показать. Это касается тех, кто посреди шкалы. Бедные в России имеют свои проблемы, богатые предпочитают уже сидеть тихо, а вот середнячкам хочется продемонстрировать, что они именно сейчас принадлежат к той «правильной» касте. Потому что Путин сегодня одного возвысит, а завтра посадит. Каждый жест отслеживается. Кроме того, в большой стране людей много, там никак иначе не показать, там и правда встречают по одежке. Каждый может сказать, что у него есть деньги, но это не значит, что они у него на самом деле есть. Однако, когда вы летаете на персональном боинге, в этом уже никто не усомнится. Более того, когда вор в законе в Каннах говорит, что у него есть икона от Рублева, там понятно, что у него есть не просто деньги, но влияние и связи. Человек, который показывает икону Рублева, не должен никому угрожать. Ему вообще больше ничего говорить не надо.

— Так русские миллиардеры – они какие как люди? Вы же их многих лично перевидали…

-Они являют собой очень неооднородную группу. Кроме того, я их наблюдал в разных фазах. Романа Абрамовича я знал в период, когда у него еще не было «Челси». Он выглядел очень неприметно, просто два разных человека – тогда и сейчас. Я о том, что из по-настоящему богатые россияне к нам в Вары ездят уже последние… Уже почти и нет. Березовский там бывал, да, но сейчас я знаю только одного из топ-десятки российских олигархов, который бывает там регулярно. Вот он как раз пожилой симпатичный человек. Чехи сами не понимают, какая марка в России – Карловы Вары. Так или иначе, для маленького городка в западной Чехии – это невероятный бренд. Таких городков в Европе много, но нам с Варами повезло, и надо за ними ухаживать.

-У вас русская клиентура, при этом вы – довольно публичная персона в Чехии, имели свои передачи по тв…И вас не критиковали за то, что вы «якшаетесь с русскими»?

-Часто. Меня вообще приглашают на каждую дискуссию о том, что как страшно в России. И когда им нужен оппонент, который про Россию скажет что-то хорошее, зовут меня. Чешского работника российской компании они позвать не могут, русского тоже. Поэтому я очень популярен, и у меня уже даже есть любимые противники, которые каждый раз кричат, что в Варах сосредоточены грязные деньги от тех бандитов, что убивали людей.

-А вы что думаете по поводу происхождения этих денег?

-Я не думаю, что скажу какой-то секрет, но, по-моему, понятно, что деньги сделаны во время приватизации в России, у нас тоже приватизация не была полностью прозрачной, но сказать, что Вары «держат» парни с пистолетами… Я там пистолетов не видел, а в Праге видел. Может, они там в Варах договорились, что у них будет безопасно, не знаю… Просто я все время привожу контраргументы и развеничиваю ковбойские мифы о Варах. А еще они говорят, что эти люди выглядят как наркодилеры. Мне кажется, что если человек приватизировал какую-то фабрику, он не будет по выходным подрабатывать еще продажей наркотиков. Прямо там такая преступность и проституция… Я бы Вары оставил в покое и посмотрел бы лучше на то, что творится в недалеком от Вар Хебе с вьетнамцами… До войны и Хеб, и Марианские Лазне были более знамениты, чем Карловы Вары. А теперь посмотрите на чешский способ приватизации в Марианских Лазнях и русский способ в Карловых Варах, Вары, по-моему, выглядят лучше. Признайте это, несмотря на чешскую ненависть к азбуке. А Хеб так вообще становится жалко.

-Вы довольно молоды. Когда вы так близко познакомились с Карловыми Варами?

-Я пришел в Вары, когда они были в упадке. Отличались они от Марианских Лазней тем, что в Марианках было несколько крупных объектов, оставшихся от немцев и евреев, их приватизировали, но многое вернули чехам. Таким образом, крупных инвесторов там сейчас просто нет, и в какой-то степени там ждут русских. Когда я появился в Марианках, мне говорили: «Не думайте, что мы вам позволим таскать сюда русаков!», а теперь они каждому рады. В Варах я работал в 1997 году, когда половина гостиниц были закрыты, потому что их приватизировали чехи без денег, то ли разграбили, то ли просто не удалось им их «поднять». И как раз тогдашняя гордость Вар отель «Бристоль» был в конкурсе. Принадлежал он чешскому банку, которому было совершенно плевать, сколько денег там тратится в неделю, они просто на выходные приезжали туда забесплатно. Потом его купили русские, начали вкладывать, начали предоставлять рабочие места. Я, честно, не знаю, кто на самом деле владеет сегодня Варами. Я вообще не на том уровне, чтобы со мной кто-то сел и сказал: «Я настоящий владелец», но я знаю людей, которые подписывают документы. Я знаю их уже 15 лет, и могу сказать, что выгода деловых отношений с русскими состоит в том, что они строятся на отношениях. Строятся долго, но если они построены на взаимной симпатии и уважении, то они просто работают и все.

-Русские не обманывают?

— Договоры у нас делают юристы после того, как сделка совершилась де факто, чтобы чешские бюрокарты не имели к ним претензий. Русские обычно очень переживают, не будет ли проблем с бумажными формальностями. Они-то привыкли, что в России если кто-то захочет докопаться до ерунды, то он это сделает – вполне по закону. Но – если мы договорились и пожали друг другу руки, это работает. Чехи теперь лушче относятся к русским еще и потому что имели счастье делать бизнес с французами и англичанами. С французами дело не в том, что вы пожмете друг другу руку, а в том, что от вас хотят подписания 20-страничного договора, где на странице номер 17 будет маленький абзац мелким шрифтом, который опровергает всю суть соглашения. Англичане вообще не скрывают того, что если вы чего-то не усмотрели, то сами виноваты. Это — просто открытый бизнес. А русские все-таки больше внимания уделяют отношениям. Дальше на восток – Китай, Корея, там вообще нужно семью создавать, чтобы тебе поверили. Япония слишком закрыта, это не обсуждается, туда невозможно проникнуть.

-Вопрос, что ближе чехам. «Это просто бизнес, сынок» или долгое построение отношений, чтобы можно было ради сделки пожать руку?

— Мне это близко, и мне кажется, что чехам это тоже должно больше нравится – эта славянская близость. Кроме того, масса чехов хотели бы работать на олигарха, который обо всем позаботится и все организует, даже если он получит мало, но надежно, даже если ему придется выступать слегка в роли «мужика». Это вам не англо-сакс, который предпочитает все делать сам. У нас в Чехии пять предпринимательских семей, которые делят все деньги и создают удобные себе политические партии. И смотрите на уровень коррупции. Конечно, мы ближе русскому менталитету, чем немецкому. Чех скажет, что он не любит русских, но по сути они ему ближе, чем он сам может допустить.

-А молодежь?

-А молодежь уже фактически отрезана от социализма. Те, что работают в Карловых Варах, между собой разговаривают по-русски.

-Этого я еще не слышала…

-Они там просто будто в России, ничего удивительного. Весело, что русский в школе они не учили, поэтому азбуку не знают. Когда они приезжают в Россию, русские от них в шоке. Полное ощущение, что они жили в России, они знают русские реалиии, говорят на языке и утверждают, что впервые в России. Если Путин дальше будет действовать так же умно, может быть, через 20-30 лет мы станем очередной советской республикой.

— Я не верю своим ушам. И вам это нравится?

-Я не говорю, что мне это нравится, я вообще наполовину немец. Мне нравится мультинациональная Прага. Мне не хватает здесь немцев – для большей стабильности. Мне не хватает здесь евреев, которых немцы убили. Я рад, что здесь достаточно американцев, традиционно –много итальянцев. Я не хочу, чтобы мы стали частью Россию, упаси бог. Мне нравится Прага как перекресток. Другое дело, что Россия – это для Чехии шанс. Рыночный.

-Вот вы говорите, что молодежь якобы понимает, социализма не помнит и лично против меня ничего против не имеет. От того, что я говорю по-русски. Нет, 30-летний парень мне начинает говорить: «Вы нам сорок лет превращали жизнь в ад»…

-Это нормально. Нужны еще два поколения. Вы не можете забыть историю. Я – наполовину немец. Война давно закончилась. Но если меня кто-то хочет в чем-то задеть, то мне все припоминают. Русским будут припоминать еще лет сто, это несомненно.

-И в Варах, и в Праге?

— В чем разница между русскоговорящими в Варах и Праге? В Праге среднестатистический русскоговорящий делает какую-нибудь черную работу, поэтому чехи их воспринимают как американцы – мексиканцев.

-Это закарпатские украинцы, это совершенно другая история.

-Чехи не различают русских и украинцев. Они-то друг друга отличают очень хорошо, я знаю, но не суть. Главное, что для чеха русский – это человек, который занимается какой-то мануальной работой, он воспринимается как конкурент на рынке труда. Максимум – должен делать работу, которую больше никто другой делать не хочет, например, чистить туалеты. Когда здесь будет больше русской интеллигенции, ученых…чехам ничего не останется, как понять. Но сейчас, когда чех услышит ваш русский акцент, он сразу примет вас за уборщицу. В Варах все иначе – в Варах мы зависим от русского, русский заказывает музыку. Некоторые вещи нам в русских не нравятся. Но чехи вообще – несколько.. привычны прислуживать по национальному менталитету, но про себя ругаются. То есть, тоже нельзя сказать, чтобы в Варах чехи говорили – вау, как нам хорошо, мы прислуживаем русским. Нет, русский отойдет, чех сразу же проворчит: «Русак!», но он старается, чтобы русский этого не заметил.

Возможно, в вашем городе или области также появились конкурсы на звание «Супербабушки», участницы которого демонстрируют свою готовность к талантливому исполнению роли, предполагающей сильную привязанность и любовь к внукам. Сегодня мы расскажем об аналогичном чешском конкурсе, который возник пять лет назад в Пардубицах и традиционно проходит осенью. С председателем клуба Primababča («Субербабушка») Ганой Войтковой общалась Лорета Вашкова.

Ганa Войтковa Ганa Войтковa:

— Было решено, что это будет конкурс для женщин, как мы говорим, среднего возраста. Просто с того возраста, когда она стала бабушкой, и до того времени, пока женщина ею остается. А это, как мы знаем, уже навсегда. Самой младшей бабушке, принявшей участие в конкурсе, было 39 лет, а самой старшей — 80. Могу вам сказать, что эта постарше во многом превосходила самую молодую бабушку.

— Ваш клуб, в рамках которого бабушки встречаются и делятся различным опытом, возник после проведения первого в стране конкурса «Субербабушка» — он открыт и для других? И какой, по вашему мнению, должнa быть эта супербабушка, помимо того, что она, например, готова прийти на подмогу своим внукам?

— В клуб мы принимаем только тех женщин, которые приняли участие в конкурсе. Супербабушка – это, в нашем понимании, бабушка в хорошем расположении духа, интеллигентная, любящая, способная быстро реагировать, вовремя действующая. Бабушка, которая не собирается коротать время у телевизора, дожидаясь старости. В рамках конкурса мы всегда готовимся к выступлению – вот, например, мы уже танцевали канкан, а в прошлом году – чарльстон. Поем наш гимн, который сочинила одна из наших членов, просто выбираем программу из того, в каком жанре кому что нравится.

— Kак выглядит конкурс «Субербабушка» – какие дисциплины в него входят?

Павла Станькова, Гана Войткова и Гана Ржегоункова (Фото: Гонза Птачек) — Первая дисциплина — необходимо представиться, на это дается минута, две. Желательно представиться с юмором. Потом следует пройти тест на интеллигентность — я, например, никогда не забуду, как я рылась в памяти, когда меня спросили, на какой стороне муравьи строят свои муравейники, это то, чему нас учили еще в начальных классах школы. Включены в конкурсную программу и дисциплины по выбору самих участниц. Есть и занятия, показывающие сноровку современных бабушек, включая спортивную, игры с мячом, их способности к аранжировке цветов или, к примеру, искусству приготовления смешанных напитков. В целом же, каждый конкурс иной и дисциплины иные, наши участницы не знают, какое испытание им будет уготовано.

Дисциплина по выбору раскрывает индивидуальность участницы, ее пристрастия, говорит Гана Войткова.

— Участницы стремятся заинтересовать членов конкурсного жюри и зрителей. Например, победительницей первого конкурса стала Хана Пельцова, которая поразила жюри совершенным исполнением восточного танца живота. Просто само по себе это невообразимо в таком возрасте, хотя сейчас я затрудняюсь сказать, сколько пани Пельцовой точно было лет, чтобы вам не соврать.

Одна из участниц покорила присутствующих рэпом, чего, конечно, от бабушки тоже никто не ожидал.

— Она даже сумела представиться в стиле рэп, а в качестве свободной дисциплины показала номер в духе короля поп-музыки Майкла Джексона. Это было нечто, могу вам сказать! Эта участница по профессии была учительницей и в школе вела кружок танцев.

Среди последних победительниц конкурса — пани Зденька Йедличкова в возрасте семидесяти восьми – она является бабушкой четырех внуков и прабабушкой четырех правнучат. Жюри способно оценить в бабушках отнюдь не только моложавую внешность и заряд энергии. К слову, пани Йедличкова — далеко не единственная участница конкурса, которая является жительницей дома престарелых.

— Пани Йедличкова живет в доме престарелых в г. Гержманув Мнестец. Думаю, что она покорила жюри тем, как справилась с дисциплиной, в рамках которой разыгрывались различные сценки из жизни. Сценарий был таков – якобы ее внучка отправила по ошибке электронное письмо учительнице вместо своей подруги, в котором она как раз очень нелестно об учительнице отзывается. Что, спрашивается, делать в такой ситуации? Пани Йедличкова предложила такое решение – скажи, говорит внучке, что это я о ней написала, у учительницы ко мне не будет претензий. Эта бабушка вообще удивила своей находчивостью и изобретательностью, и это несмотря на то, что в физическом плане у нее есть ограничения, она вынуждена пользоваться костылями.

Еще одна победительница последнего конкурса, 72-летняя Кармен (Кая) Нетолицка – к своим друзьям она относит также книги, велосипед и лыжи, завоевавшая приз зрителeй, голосовавших посредством SMS сообщений, после окончания конкурса получила предложение филиала Чешского радио в Пардубицах — оно было и одним из организаторов конкурса в 2010 и 2011 годах, стать одной из ведущих передачи для сеньоров (так в Чехии называют пожилых людей). Предложение было ею принято, и дебют супербабушки в радиоэфире не заставил себя долго ждать.

— Первая программа, где в роли ведущей выступает Кармен Нетолицка, уже вышла в эфир, насколько мне известно. Эта участница была во всех дисциплинах убедительна и естественна, а когда взяла в руки гармонь и запела Já mám ráda políra (ко всему прочему и ее одежда так гармонично сочеталась со сценическим обликом) – это было здорово!

Члены клуба – активных насчитывается двадцать, однако многие поддерживают связь с клубом посредством электронной почты или заходят на его портал – часть совместного времени проводят вместе. Общаются, ездят на экскурсии, недавно посетили частную базовую и практическую школу для детей с отклонениями в развитии.

— Мы побывали в этой школе пока один раз и договорились о первом этапе сотрудничества, навестили детей, чтобы с ними получше познакомиться. Те родители или бабушки, у которых в семье здоровые дети, иногда не умеют даже себе представить, какое это общение, и даже иногда поражаются или им кажется странным, что оно может приносить такую радость. Это удивительные дети! Я, например, была в классе, где обучаются аутисты. Меня до этого предупредили, что эти дети, возможно, не захотят со мной общаться, но этого не произошло. Они говорили со мной, мы вместе играли.

Гана Войткова признается, что такого светлого впечатления от посещения школы, где учатся не очень благополучные, с точки зрения здоровья, дети, она не ожидала. Их пригласили также на музыкотерапию.

— В этой группе оказались дети, у которых были иные проблемы в развитии, но они были способны тонко воспринимать и использовать музыку, и нам даже не хотелось оттуда уходить. Это непредставимо, как можно с этим всем работать, дети подключили к занятиям и нас, и мы могли вместе с ними играть на различных инструментах и на ударных.

Члены клуба «Супербабушка» решили устроить для этих школьников детский день 24 мая.

— Каждая бабушка что-нибудь испечет и что-нибудь приготовит, придумаем для них и посильную программу состязаний — директор школы нас уверяла, что они справятся со всеми заданиями. А эти дети, в свою очередь, например, могут нам станцевать перед нашим конкурсом. На это у нас еще есть время, но главное, думаю, что обоюдные впечатления от этой встречи очень хорошие. У меня дома есть огромный годовалый пес, а дети, как известно, любят животных, так что я планирую взять его с собой на следующую встречу с ними. Эти большие собаки обожают детей, вообще обожают людей.

Через 18 лет Брно превратится в город, где люди не умирают от инфаркта. В настоящее время брненцы запускают мега-проект под названием Kardio Vize Brno 2030, который призван предупредить сердечно-сосудистые заболевания.

Стараниями докторов из факультетской больницы у Святой Анны, каждый ребенок со школы будет знать, насколько нездорово есть жирную еду и курить. Из кафе исчезнет нездоровая пища! В 2030 году напрасно туристы будут искать в меню ресторанов «свичкову», гуляш или зельц. Только – салаты, птица и рыба. Во всяком случае, рестораторы готовы идти на переговоры. Жители Брно вообще ведут здоровый образ жизни – много занимаются спортом и редко курят.

«Нас интересует область профилактики, потому что именно за профилактикой – будущее медицины. Прежде всего – это работа с молодыми людьми. Это просто новая концепция профилактики, основанная на принципе, что мы превентивно сотрудничаем с группами потенциального риска», — говорит доктор, курирующий клиническое развитие проекта, Адам Свободник.

— Предупредить – проще, чем лечить. И как это будет выглядеть на практике поначалу?

-Мы проведем так называемый скрининг факторов риска. Это значит, что мы подвергнем ему определенную группу людей – репрезентативную выборку населения города Брно. Определим шкалу факторов – от лабораторных анализов и до профилактики курения, затем воспоследует так называемая «интервенция», то есть – активная работа с людьми. А в заключение – контрольный замер.

Звучит как научная фантастика. Доктора заставят людей изменить стиль жизни. Однако эту идею брненские врачи «стянули» у американских. Международный центр клинических исследований ICRC, под эгидой которого работают чешские медики, сотрудничает также с медучреждением города Рочестер Mayo Cliníc. Этот город уже считается целиком некурящим и планирует к 2020 году стать городом, в котором меньше всего людей умирают от сердечно-сосудистых заболеваний.

Чешские пенсионеры недалеко ушли от советских. Если в СССР дышащие на ладан старые больные люди каждый месяц с пенсии покупали бутылку водки – на поминки, то чешские старики – страхуют свое погребение в страховых компаниях. На детей, которые, по идее, должны быть лучшей страховкой, они не рассчитывают. И, как показывает практика, правильно делают.

Петр Рамбoурсек (Фото: Архив компании Auriga) В чем причины такой тенденции? Почему соседние немцы инвестируют в активное старение, не мыслят себе пенсии без путешествий, а чехи глубоко застряли в социализме вот уже 20 лет по его концовке? Мы говорим об этом с членом Европейской Федерации погребального сервиса, а также владельцев литомержицкого бюро ритуальных услуг Auriga Петром Рамбoурсеком.

— К сожалению, бывший коммунистический режим не давал возможности пенсионерам путешествовать, а главное — люди на все сто процентов были уверены, что государство позаботится о них в старости. В результате, сформировалась такая ментальность, и теперь люди на пенсии не имеют на денег, ни желания куда-то ехать и чем-то заниматься. К тому же, они и иностранных языков не знают.

— Все больше и больше пожилых чехов посещают языковые и компьютерные курсы! В прошлом году таких курсов было зарегистрировано 700, и их посетили 20 000 человек!

— Но в процентном соотношении эта цифра – очень мала. Допустим, что 100 000 пенсионеров чем-то активно заняты – да, но большинство из них сидят дома в тренировочных штанах с начесом и ждут, когда умрут, я прошу прощения.

— Но вы рассматриваете тенденцию страховать похороны как положительную?

— Более того, я считаю, что это очень хорошая и практичная вещь, которая представляет собой эффективный инструмент решения проблем, которая не отяготит ни детей, ни семью и которая гарантирует им то, что они будут достойно похоронены.

— Как это работает? Человек посылает страховой компании деньги с тем, что хочет такие-то и такие-то похороны, а она гарантирует ему, что эти деньги пойдут именно на эти цели?

— Да, человек – посредством договора со страховой компанией — выбирает погребальную контору, которой он доверяет, с хорошей репутацией. Там он должен побывать, выбрать себе гроб, венки, а потом страховая компания заплатит погребальной конторе по фактуре. Главное, человек конкретно описывает свои пожелания – хочет ли он отпевание в костеле, хочет ли он быть кремированным, как именно он представляет себе прощание… Скажем, к нам приходят консультироваться насчет суммы. Допустим, человек хочет похороны на сумму 50 000 крон, мы предоставляем ему список возможных вариантов, он в этих пределах выбирает.

— Какого возраста приходят к вам люди?

— Молодые люди не приходят, в основном – за 50. В 60 – самый большой интерес к этому вопросу наблюдается.

— Меня очень удивило то, что дети не хотят даже забрать из крематория прах… Это правда?

— Это правда. Из моей практики следует, что дети – после смерти родителей – заказывают самый дешевый гроб или посылают их из больницы прямо в крематорий безо всяких обрядов, безо всякого прощания. Одни говорят – мы этот прах забирать не будем, другие говорят – заберем, но не приходят за ним, так что мы эти урны складируем на кладбище.

— И… с чем вы связываете эту печальную тенденцию?

— Я всегда говорил – нам надо учиться от русских и других народов, где религия играет какую-то роль в обществе. Такого бы не происходило. Ритуальные обряды там выглядят совершенно иначе. Это вам известно лучше, чем мне. Там с умершим человеком прощаются! Необязательно дорогой обряд. Но –месса, отпевание – что угодно. Без прощания это не называется похороны. Это называется – ужасно аморальный поступок детей по отношению к родителям.

Чешское женское лобби уже в который раз устраивает мирные акции протеста, призывающие освободить осужденную российскую панк-группу Pussy Riot. Последнее их мероприятие было приурочено к Большой Весенней Велопрогулке в Праге.

Pussy Riot Напомним, что девочкам, которые 21 февраля устроили так называемый панк-молебен против Путина в Храме Христа-Спасителя, грозит до восьми лет лишения свободы. Реально же они уже отбывают срок в тюрьме с февраля по июнь, ожидая решения суда и возможного многолетнего срока. «Предлагаемое уголовное наказание – до восьми лет лишения свободы – абсолютно несоразмерно действиям девушек», — заявила организация Human Rights Watch. Международная правозащитная организация Amnesty International признала «Узниками Совести» заключенных под стражу участниц скандальной российской панк-группы Pussy Riot. У двоих из задержанных хулиганок – на иждивении маленькие дети. В знак протеста девушки объявили голодовку. А вот что предприняли по этому поводу чешские активистки.

Рассказывает Яна Смиггелс-Кавкова, председатель организации «Чешское женское лобби»:

Яна Смиггелс-Кавкова — Наша акция не имела отношения к весенней велопрогулке, мы просто использовали это массовое собрание, чтобы привлечь внимание к тому, что происходит в России. Тем более, это было как раз в тот день, когда состоялось заседание суда над девушками из Pussy Riot. Информацию и фотографии мы послали в соответствующий Интернет-ресурс, посвященный девушкам, где люди собирают информацию о протестах в мире.

— Вы были одеты точно так же, как девушки из Pussy Riot – в цветных масках. Как на вас реагировали прохожие?

— Очень многие знают о чем идет речь, потому что этому случаю уделялось достаточно внимания в чешских СМИ, некоторые останавливались и прашивали. В руках у нас были транспаранты с девизом «Свободу для Pussy Riot».

Первая протестная акция прошла еще ранее, перед консульством Российской Федерации в воскресенье, аккурат на православную Пасху, когда консульство, разумеется, было закрыто, поэтому что мероприятие носило чисто символический характер и не получило ответной реакции.

Фото: ЧТК — Я думаю, этот день был выбран днем международной солидарности с Pussy Riot еще и из-за Пасхи. Я знаю, что во многих местах на крашеных яйцах рисовали портреты Pussy Riot. Подобные хепенинги проходили не только в России и Чехии, а также в Германии и Франции.

— Вы лично считаете акцию Pussy Riot политической акцией или хулиганством?

— Однозначно, они являются политически ориентированной группой. Они не раз весьма остро критиковали связь Путина с православной церковью. Они выступали на противоправительственных демонстрациях и пытались своими концертами мобилизовать людей. С другой стороны – наказание, не соответcтвующее их поступку тоже указывает на политическую мотивацию.

— Однако, верующие говорят об осквернении святого места…

Pussy Riot — И верующие не все против них. Православные верующие тоже вступились за феминисток из Pussy Riot. В своем обращении они просят Патриарха ходатайствовать о закрытии уголовного дела и «прекратить жестокие отзывы в адрес участниц скандальной акции». Я думаю, этот случай сильно расколол российскую общественность. Я понимаю, что подобные формы протеста могут быть для кого-то неприемлимыми, однако наказание за хулиганство – до восьми лет тюрьмы – это абсурдно.

— Попробуйте представить, как отреагировала бы чешская общественность и чешское правительство, если бы некая музыкальная группа одела маски и устроила концерт в храме святого Вита, призывая патрона чешских земель святого Вацлава изгнать с президентского кресла своего тезку…

— Это было бы прекрасно! Я думаю, что их бы вывели из храма охранной службой и их оштрафовали бы. Как в чешском, так и в российском праве не может простое хулиганство – без физического насилия, без порчи имущества — рассматриваться как уголовное преступление.

«Липперт», «Зоуфалы», «Паукерт» — три эти названия вызывали обильное слюноотделение у пражских гурманов во времена так называемой Первой Чехословацкой республики. Три самых известных магазина с деликатесами сражали своими витринами наповал: здесь можно было найти итальянские колбасы и ветчину, французские вина и сыры, нежнейшие паштеты, русскую икру и красную рыбу. До наших дней дожил лишь один из знаменитых магазинов – «Паукерт», основанный Яном и Штепанкой Паукертовыми в 1916 году. Именно Паукерты изобрели любимейшую закуску чехов – бутерброд «хлебичек». Об этом вкусном изобретении и истории знаменитого магазина для богатых мы говорим с потомком семьи владельцев Рихардом Швецом.

Хлебички компании «Паукерт» (Фото: ISIFA/ Lidové noviny, Viktor Chlad) Те, кому доводилось бывать на чешских торжествах – от дней рождений до свадеб, знают, что на столах обязательно будут присутствовать «хлебички» — бутерброды с самой разнообразной начинкой. А придумали эти бутерброды супруги Паукерт, владельцы магазина деликатесных продуктов на пражском Национальном бульваре. Как был изобретен «хлебичек», рассказывает потомок Паукертов Рихард Швец.

«Произошло это в 1916-1917 гг. Паукерты ремонтировали винный магазин, и росписью помещений занимался Ян Скрамлик, известный в то время художник. Перед тем, как влезть на стремянку, он попросил приготовить ему что-нибудь легкое, чтобы можно было 2-3 раза откусить. Так и родился чешский бутерброд. Только в то время не было батонов, поэтому основу для «хлебичка» вырезали из хлеба. А на него клали ветчину и рыбный салат».

Прошло всего лишь несколько месяцев, а изобретение Паукертов уже шествовало победной поступью по прилавкам других чешских магазинов. Менялась лишь начинка.

«Мы благодарны Владимиру Поштулке, специалисту по гастрономии, за то, что он смог доказать, что именно Паукертам принадлежит заслуга в создании первого чешского «хлебичка». Произошло это в 1990-е годы. А до этого долго велись споры о том, кто был первым изобретателем этой закуски. Поскольку магазин «Паукерт» был национализирован в 1952 году, у нас не сохранилось ни рецептов, ни каких-либо документов, которые бы подтверждали наше первенство. В каталоге нашей фирмы «хлебичек» был изображен в 1918 году, но этого каталога не сохранилось. Но потом нам предоставили каталог 1938 года, и на его обложке бутерброд был сфотографирован».

Хлебички компании «Паукерт» — Чем чешский «хлебичек» отличается от немецкого «belegtes Brötchen» или от русского бутерброда?

«Украшением, тем, как его украшали. Как раскладывали ветчину, сыр, яйца. Когда наши «хлебички» представляли за границей на каком-нибудь рауте, то все думали, что они там только для красоты, чтобы смотреть и любоваться. У нас на холодной кухне работали только женщины, и они знали толк в оформлении бутербродов».

— Иностранцев очень удивляет, что чехи кладут на бутерброды картофельный салат. Это тоже Паукерты придумали?

«Во времена Первой республики самыми известными продавцами деликатесов были фирмы «Липперт», «Зоуфалы» и «Паукерт». И считалось, что у Паукертов самый лучший картофельный салат. Причем, салат не просто накладывали на хлеб, тут были свои нюансы. Хлеб сначала смазывали майонезом, что не давало просочиться вниз жидкости из салата, и булка оставалась хрустящей, не разваливалась».

Интересный факт: во времена Первой республики по нынешнему Национальному бульвару в Праге прогуливались лишь чехи, а по улице На Пржикопах совершали променад немецкие жители города. Как добавляет Рихард Швец, это разделение касалось не только улиц, но и магазинов с деликатесами.

«Клиенты тоже были поделены по национальному признаку: в магазин Липперта ходили немцы и немецкие евреи, а «Паукерт» и «Зоуфалы» имели своих клиентов-чехов».

Если бы в те времена существовал Антимонопольный комитет, он явно бы присмотрелся к друзьям-предпринимателям Паукертам и Зоуфалему. Они, как известно, переправляли друг к другу клиентов и координировали время работы своих магазинов.

У Паукертов продавались продукты высшего качества, которые могли себе позволить лишь люди состоятельные. К ним ходила оперная певица Эма Дестинова, лауреат Нобелевской премии по литературе Ярослав Сейферт, множество известных актеров.

«Говорили, что Паукерты обслуживали «верхних» 10 тысяч чехов. Но, что интересно, Паукерты не только ввозили иностранные продукты в Чехию, они, например, в межвоенное время сами вывозили в Голландию чешские сыры, их называли «сельскими».

— То есть в Чехии были сыры, которые были в состоянии конкурировать с голландскими сырами?

«Да, да. Паукерты никогда ничего не покупали у больших поставщиков. На сыры, мясо, копчености, овощи у них были свои поставщики. Из Гамбурга им привозили живых крабов и живых черепах, из которых готовились супы».

Налажены у Паукертов были и поставки рыбы из России, которые прекратились после Октябрьской революции.

«До революции мы получали из России красную рыбу и икру, которые использовались и в приготовлении бутербродов. А специально для одного из клиентов привозили русскую селедку. Кроме того, из России Паукертам поставляли игристые вина и грузинский коньяк. Кстати, в магазине «Паукерт» продавалось и множество французских вин. И заметьте, чешские вина из хозяйства Лобковиц продавались по таким же ценам, что и французские вина».

Для случайных прохожих «Паукерт» был просто очень дорогим магазином, но для особых клиентов – прекрасным местом, где можно было пообщаться в полной конфиденциальности.

«Простые прохожие не могли попасть в салоны к «Паукертам». Это было некое подобие клуба, куда приходили высокие чины из генерального штаба, где известные люди не привлекали к себе внимания. Певица Эма Дестинова имела здесь место – она всегда сидела в третьем салоне».

Супруги Паукерты благополучно пережили Вторую мировую войну, но в 1952 году коммунисты забрали их магазин, Паукертам запретили жить в Праге и заниматься торговлей. Официально магазин переименовали в гастроном Pramen («Источник»), но люди по-прежнему по старой памяти ходили к «Паукертам». А как хозяева перенесли потерю своего детища?

«Они никогда с этим не смирились. Но своим внукам они никогда не говорили о том, что им принадлежало, чем они занимались».

В 1991 году семья Паукерт получила свой магазин обратно, но у их потомка Рихарда Швеца вернуть ему былую славу не вышло. Четыре года назад он сдал магазин в многолетнюю аренду трем предпринимателям. Те сделали в помещении капитальный ремонт и значительно расширили ассортимент продукции: теперь у «Паукертов» можно купить торты, пирожные и прочие сладости. Но люди упрямо покупают здесь именно бутерброды – чешские «хлебички».

В центре живописного местечка Мукаржов возвышается гранитный готический храм Успения Пресвятой Богородицы. С середины октября прошлого года под его величественными сводами нашел приют новый православный приход. В будущем, по благословению митрополита Христофора, главы православной церкви в Чехии и Словакии, в Мукаржове планируется построить свой православный храм и осветить его в честь Всех Святых. Это будет первый православный храм, построенный в окрестностях Праги после Второй мировой войны. А пока небольшая православная община собирается на богослужения в просторном храме Успения Пресвятой Богородицы и приглашает всех желающих на литургию каждое воскресение в 10 часов. Служба проводится на двух языках – русском и чешском.

Евгений Червинский Говорят, что с каждым воскресным днем прихожан в православном храме Мукаржова становится все больше и больше. На богослужения съезжаются верующие как с близлежащих окрестностей, так и из столицы. О том, как зарождалась жизнь в этом новом очаге Православия, и в чем заключается секрет его притягательной силы, нам расскажет духовный наставник общины, православный священник Евгений Червинский.

— Как происходило становление Вашего прихода?

— Становление нашего прихода происходит, и по сей день, потому что приход еще совсем молодой. Первую литургию мы отслужили 15 октября прошлого года, на праздник Успения Богородицы. Началось же становление таким обычным, но в тоже время чудесным образом. Когда два года назад я уехал жить за Прагу, то познакомился со множеством замечательных людей. Среди них были и православные и не православные, но все эти люди с большой симпатией относились ко мне, как к священнику, и к православной церкви, вообще. И все они имели в сердце веру. От одного из них поступило предложение построить православный храм. Все его дружно поддержали. На данный момент одна фирма жертвует для постройки храма участок земли. А Владыка, митрополит земель Чехии и Словакии, Христофор, благословил основание нашего прихода. В настоящее время мы проводим службы в храме Успения Пресвятой Богородицы в Мукаржове, который принадлежит Римско-католической церкви. У нас с ней договор о сотрудничестве, согласно которому, нашему православному приходу с большим снисхождением и с христианской любовью разрешают служить в этом храме. Надеемся, что строительство скоро состоится, и мы продолжим богослужения в другом храме.

— Какую миссию осуществляет Ваш приход по отношению к соотечественникам, я имею ввиду православных прихожан из стран бывшего Союза?

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Мукаржове — Наш приход входит в состав Чехословацкой (после разделения Чехии и Словакии церковь осталась единой) православной церкви, которая является автокефальной (самостоятельной). Поэтому у нас нет особой миссии или особой задачи по отношению к соотечественникам. Наша миссия и задачи одинаковы для всех православных жителей Чехии и Словакии. Однако, так сложилось, что все православные, которые приходят к нам в храм, выходцы из стран бывшего Союза. Из разных стран. И миссия у нас по отношению к ним всем одна – спасение души, служба Богу и ближним. И нет никакой специфики. Служба наша такая же, как во всех православных церквях. Это молитвы, исповедь, причастие. И через них возвращение в лоно церкви людей, которые у себя дома, в той стране, где жили, может даже не задумывались о вере, о Боге. Однако волей судьбы, промыслом божьим они попали в Чехию, остались здесь, начали новую жизнь и вдруг поняли, что счастье отнюдь не только в материальном благосостоянии. Задумались о смысле жизни и поэтому пришли в ту церковь, которая ближе их сердцу, в которой они были крещены. В православную церковь. И с Божьей помощью состоится их, так сказать, духовное возрождение.

— Поддерживают ли вас остальные православные общины Чехии?

— Остальные православные общины, конечно же, поддерживают друг друга, но в основном духовно, молитвами. Наша церковь небогатая, так что все православные общины, в основном, сами еле справляются с собственными материальными трудностями и проблемами. Поэтому прямой финансовой поддержки от кого-то, на что мы могли бы существовать, нет. Но Чешскую церковь материально поддерживает государство и все священники, таким образом, получают зарплату.

— Есть ли среди Ваших прихожан этнические чехи?

— Да, среди наших прихожан есть несколько этнических чехов. Однако нет среди них случайных людей, так сказать, с улицы, без какой-то предыстории. Обычно в семье кто-то был православным — родители, бабушки, дедушки, или прабабушки и прадедушки. Или человек вступил в брак с православным. Именно через это, кто-то из них возвращается к Православию, как к вере своих предков, а кто-то, благодаря своим супругам, обращается в нее.

— Были ли в Вашей практике случаи перехода католиков в Православие?

— Да, было несколько случаев. Причем католиков мы принимаем в лоно православия через миропомазание, так как признаем таинство крещения католической церкви. Когда я служил в Устье над Лабем, в моей практике было несколько подобных случаев. Правда эти люди католиками были номинально, то есть, по сути, о своей вере они не задумывались и в церковь не ходили. Столкнувшись по жизни с православными христианами, они заинтересовались нашей верой, сердца их согрелись, и они решили перейти в лоно нашей церкви.

— В наше время, материальные ценности стали явно преобладать над духовными. Как вы думаете, что может сегодня церковь предложить современному человеку, чтобы обратить его в свое лоно и тем самым спасти его нетленную душу от страха и пустоты?

— Я думаю, что материальное стало преобладать над духовным не только в наше время. Это было всегда. Это было со времен падения человека в раю. Если мы прочтем разные исторические источники, жизнеописания святых отцов, то все они во все времена сетуют над этой проблемой. Людей всегда больше привлекало материальное, чем духовное. Так уж устроен человек. Для того, чтобы полностью не попасть под власть материальных благ и всего тленного, необходима особая самодисциплина, особые духовные тренировки, которые состоят из молитв, нужна помощь с Выше, которая посылается в виде причастия, и, конечно же, совместные молитвы в церкви. Что может предложить церковь? Церковь может предложить, тоже, что предложил Господь наш 2000 лет назад – вечную жизнь! Так как человек, как бы он ни был привязан ко всему земному и материальному, когда-то, особенно во время трагических моментов своей жизни, замечает, что земная жизнь это еще не все. Что она не может вот так бессмысленно закончиться смертью. Всегда люди задавались вопросом, зачем же они живут, если все что они творили и создавали, достанется другим, а весь их духовный мир, вот так просто, вместе с телом сгинет в могиле. И никогда не могли с этим смириться. Когда в наш мир пришел Господь, Иисус Христос, он предложил людям жизнь вечную, которую они могут обрести через веру в сына Божьего, через общение с Богом. Именно эту вечную жизнь наша церковь предлагает и сейчас всем, кто хочет обрести смысл жизни и спасти свою душу.

— В преддверии праздника Светлого Христова Воскресения, чтобы вы посоветовали людям, которые решили встать на путь духовной жизни?

— Православие, только со стороны кажется жизнью, наполненной одними чудесами. На самом деле, это довольно трудный и тернистый путь. Так как еще Господь сказал, что узкий путь и узкие врата ведут в жизнь вечную, а широкие – к погибели. Я бы посоветовал людям начать путь к спасению с малого. С малых шагов. Так как, если захотеть все сразу, можно не осилить и надорваться. Если человек еще не крещен, то пусть покреститься. Если не читал Священное Писание — Евангелие, то пусть возьмет его в руки и прочтет. Если он хочет молиться и не имеет молитвослова, то пусть его приобретет. Если человек давно не исповедовался, то пусть пойдет на исповедь. Если не причащался — пусть причастится. Если имеет на кого-либо обиду, пусть простит. И вот с таких малых, но практических шагов начинается жизнь, начинается путь к спасению. К сожалению, большинство людей, зачастую, бросается в крайности. Мы хотим или сразу одним махом спастись, или вдруг впадаем в отчаяние, возомнив, что спасения нет. Православие это золотая середина. Это путь, идя по которому, не надо бросаться то влево, то вправо, и ни в какие другие крайности. Нужно просто постепенно, но постоянно искать Бога, идти к нему и просить помощи во всех своих делах.