Рубрика: Путешествия

С конца прошлой недели возобновились прерванные в середине января регулярные рейсы по маршруту Москва-Брно. Осуществляет их чешская компания Czech Connect Airlines, но уже с 18-го марта к ней подключится и российский авиаперевозчик, «Якутия».

Николай Салатов О преимуществах перелетов из Москвы именно в Брно мы спросили у Николая Салатова, исполнительного директора туристической компании «Дарим Вам Мир». Именно эта турфирма стала, если так можно выразиться, вдохновителем полётов в этом направлении.

– Начнем с того, Брно – это действительно сердце Европы, и оттуда очень удобно начинать путешествие из Чехии в Австрию, Венгрию и в Польшу. Плюс – возможность посетить Моравию, часть страны, незаслуженно нашими туристами забытую. Кроме этого, рейсы эти недорогие, лететь через Брно экономически выгодно, существенно дешевле, чем прямые рейсы в Прагу. Туристов не останавливает двухчасовой трансфер до Праги…

– Ну, что такое два часа для москвича? Там в пробках и по три, и по четыре часа по дороге в аэропорт стоят…

– Совершенно справедливо. Кроме того, у нас новинка, теперь в Брно можно будет лететь не только из Внуково, но и из Домодедово, получается, что ныне с моравской столицей соединены воздушным мостом уже два московских аэропорта. Внуково – аэропорт, расположенный к Москве ближе всего, и туда очень удобно добираться. Без пробок, ходят туда и экспрессы – время в пути сокращается существенно.

– Насколько аэропорт в Брно соответствует международным стандартам?

Аэропорт Брно – Во время семинаров и выставок мы стараемся донести до российских туристов, что в Брно расположен один из самых современных аэропортов в Европе. Построен он недавно, и он очень удобен для туристов. Там предлагаются все необходимые услуги: есть там и магазины, и рестораны, возвращается Tax Free. Туристы там чувствуют себя очень комфортно. Одним словом, хорошие светлые, просторные ворота в Европу.

Подтверждает слова Николая Салатова и директор Czech Connect Airlines по вопросам развития торговли Губерт Пикл.

Губерт Пикл Аэропорт в Брно небольшой, но он действительно новый и современный и оснащен в соответствии с требованиями, предъявляемыми к современным технологиям. С точки зрения пассажира, думаю, он весьма комфортабелен. Большим преимуществом данного аэропорта является то, что, скажем, вся процедура с момента выхода пассажира из самолета, паспортного контроля до выхода из здания аэропорта занимает примерно 20 минут – в больших аэропортах такое не представляется возможным. Мы видим, что многие пассажиры в последнее время для пересадки и для вылетов и прилетов предпочитают именно небольшие аэропорты, где все процессы проходят скорее и обстановка позволяет легче сориентироваться, чем, к примеру, в больших аэропортах, где ежедневно вращается тысячный поток пассажиров и ситуация далека от прозрачности.

— То есть, в Брно и менее опытный пассажир не заблудится … А есть ли в этом аэропорту, например, указатели на русском языке?

— Я должен сказать, что информационные обозначения в брненском аэропорту качественные, и там есть также указатели на русском языке. Думаю, что и владение персоналом иностранными языками соответствует норме.

— Почему Czech Connect Airlines приняла решение летать именно в этом направлении?

— Мы полагаем, что в России настолько сильный туристический потенциал, что уместно наряду с рейсами ČSA и Аэрофлота предложить и другие рейсы и, прежде всего, альтернативу полетов из иных аэропортов, и мы будем летать по маршруту Брно – Домодедово, Москва, а также Брно – Санкт-Петербург и Карловы Вары – Екатеринбург.

— В летний сезон поток туристов, как правило, увеличивается – допускаете ли вы возможность дополнительных рейсов?

— Пока мы летаем только три раза в неделю – в среду, пятницу и воскресенье, однако уже в мае мы увеличим количество рейсов до пяти за неделю. Дополнительные рейсы будут в субботу, а потом в понедельник или во вторник, — обещает Губерт Пикл.

В нашей сегодняшней передаче об истории чешского искусства, мы вновь вернемся с вами в монастырь Святой Анежки. На этот раз для того, чтобы начать рассказ о живописи и скульптуре периода готики. К большому удивлению и счастью с тех давних времен сохранилось значительное количество артефактов, которые сегодня позволяют нам ярче представить эту таинственную эпоху.

Как и во время наших предыдущих прогулок по монастырю Святой Анежки Чешской, сегодня нас будет сопровождать куратор экспозиции Национальной галереи, размещенной в Анежском монастыре, Штепанка Хлумска. Если вы решите посетить это величественное сооружение, то не забудьте заглянуть на второй этаж, потому что именно там нынче располагается коллекция Средневекового искусства. Но так было далеко не всегда, и об этом, конечно же, стоит упомянуть в нашем рассказе.

«Экспозиция Средневекового искусства была открыта в Анежском монастыре в 2000 году, и это вторая экспозиция, посвященная чешскому искусству периода Средневековья, или, если придерживаться исторической хронологии – земель Чешской короны, поскольку произведения искусства, представленные на ней, появились и на территории других стран, а не только в Чехии. Первая экспозиция находилась на Пражском Граде, где ее можно было видеть с 1970-х годов до 1999 года. Однако, из-за того, что, с одной стороны, изменялась культура выставочных пространств, а с другой – после 1989 года началась реституция церковного и частного имущества, изменилась основная концепция выставочного фонда, располагавшегося в монастыре Святого Георгия. Многие произведения Национальная галерея вернула их владельцам, но, даже с учетом того, что некоторые из них были вновь дарованы галерее или же взяты напрокат для демонстрации на экспозиции, концепция была немного изменена».

Основным отличием экспозиции Анежского монастыря от монастыря Святого Георгия явилось то, что пространства позволили выставить больше позднеготических произведений, а также «оживить» скульптурно-живописную экспозицию предметами художественных ремесел, которые помогают лучше понять художественные связи того времени. Например, как рассказала нам Штепанка Хлумска, некоторые из предметов художественного ремесла, изображенные на полотнах, посетитель тут же сможет увидеть и сравнить их с изображениями. Второе отличие, на которое может обратить внимание посетитель, — на экспозиции по-иному, более открыто, осуществляется работа с концептом, который уже не ограничивается лишь национальным и геополитическим принципом, но представляется в уже более широком центральноевропейском контексте.

«Это означает, что непосредственно рядом с произведениями, которые несомненно, были созданы в Чехии, выставлены шедевры из Германии и Австрии. Потому что абсолютно точно известно, что во времена Средневековья не существовало столь четких границ, как в наши дни, а художественные принципы и иконографические схемы, а также культурное влияние отдельных государственно-политических образований было достаточно пластичным. Таким образом появлялся характерный для определенных регионов центральноевропейский стиль. Поэтому в данном контексте оказывается интересно проводить сравнение с корневым фондом местного происхождения».

Итак, мы с вами находимся на самой крупной в Чешской Республике экспозиции Средневекового искусства, где выставлено более 200 артефактов. Центральной частью экспозиции являются памятники живописи и скульптуры, в позднеготической части превалируют скульптурные изображения. Во вводной части экспозиции, экспонаты которой представляют, в прямом смысле слова, жемчужину национального культурного наследия, чувствуется эпоха правления Люксембургов и догуститский период. Нужно сказать, что в тот период Чешские земли являлись поистине уникальной культурной плоскостью, где, благодаря исключительной политической ситуации, встречались различные влияния выдающихся европейских центров культурной жизни. Таким образом появилось множество настолько уникальных произведений искусства, что они и по сей день являются предметом исследований не только чешских, но и зарубежных историков и искусствоведов. Например, произведения, созданные в эпоху Карла IV, являются одними из наиболее выдающихся культурных ценностей, находящихся на территории Чешской Республики. Интересно, а можно ли выделить какие-либо элементы, характерные для художественных произведений разных периодов готики?

«Я бы сказала, что вести четкую категоризацию было бы довольно затруднительно. Однако, нужно заметить, что с раннего периода, то есть с 13 века, сохранилось довольно незначительное количество артефактов, и для обычного посетителя проще представить данный период на основе памятников архитектуры, нежели на основе посещения экспозиции живописи, из которой нельзя вынести какие-либо характерные черты искусства той эпохи. Безусловно, существует информация о художественной культуре того периода, однако, если мы посмотрим на экспозицию Национальной галереи, то наиболее обширной является коллекция периода с первой половины 14, и особенно – второй половины 14 – до первой половины 15 века, то есть практически до начала гуситских волнений, когда атмосфера для возникновения произведений искусства была, мягко говоря, не слишком благоприятной. Кроме того, связи с заказчиками, которые существовали еще со времен Карла IV и Вацлава IV, были также прерваны, а это, безусловно, также является чрезвычайно важным аспектом для возникновения произведений искусства».

Такова уж сущность истории, что по прошествии столетий, она не сохраняет имена мастеров, создавших многие шедевры, даже если самим шедеврам посчастливилось дожить до наших дней. Например, имена мастеров, творивших в романскую эпоху, до наших дней не сохранились, за парой редких исключений. А как распорядилась история с именами живописцев готического периода?

«Что касается наших фондов, с учетом периода поздней готики и эпохи Ренессанса, то в архивах мы можем обнаружить имена, которым, к сожалению, мы не можем приписать отдельные произведения искусства, потому что об их точной принадлежности архивы умалчивают. Однако, имеется несколько приятных исключений. Например, наиболее известным мастером 14 века является Мастер Теодорик, имя которого несколько раз упоминается в письменных источниках. Известно, что ему принадлежал дом на Градчанах, который являлся резиденцией Художественного братства, которое, в свою очередь, являлось, выражаясь современным языком, профессиональной организацией, объединявшей преимущественно художников. Даже сам Карел IV оценивал его за его труды, и эти письменные источники сохранились. Существуют и другие имена, упоминающиеся в архивных документах, и им приписываются определенные произведения, но с большим знаком вопроса. Так что это всегда вопрос исследовательской интерпретации».

Итак, как мы уже отметили ранее, с периода последних Пржмысловичей сохранилось не слишком много произведений, а костяк экспозиции относится к периоду правления Люксембургов, когда начинают кодифицироваться характерные иконографические типы, с которыми затем мы встречаемся на протяжении нескольких десятилетий, и что является типичным проявлением того, что в истории искусства обозначается понятием «готическая живопись 14 века в Чехии». Наиболее известны в данном контексте так называемые «Марианские изображения», которые расположены в самом начале экспозиции. Однако, не будем забегать вперед. А рассказ о первой части экспозиции вы услышите в нашей следующей передаче.

Авиакомпания Чешские авиалинии (Czech airlines) готовится к завоеванию украинского рынка. К существующим рейсам в Киев и Одессу Czech airlines добавят регулярные полеты во Львов, Донецк и Харьков.

Гана Гейскова Слово Гане Гейсковой, пресс-секретарю Czech airlines:

— Во время главного летнего сезона наша авиакомпания планирует начать выполнение регулярных рейсов по таким направлениям как Львов, Донецк и Харьков в Украине, а также в азербайджанский Баку, и в Бордо во Франции. В планы Czech airlines входит выполнение рейсов в Донецк три раза в неделю, в Харьков два раза, во Львов четыре раза, и в Бордо два раза в неделю. Регулярные перевозки по новым направлениям наша компания начнет выполнять не раньше конца апреля.

Крупнейшая чешская авиакомпания пока не может объявить о своем присутствии в аэропортах трех украинских городов с полной уверенностью. Помнится случай с анонсированным открытием рейса Прага – Новосибирск. В самый последний момент компания получила отказ российских властей, и смелые планы пришлось свернуть. Административное оформление рейсов еще идет, поэтому представители Czech airlines говорят о новых рейсах в сослагательном наклонении, чтобы не сглазить. Это не касается полетов во французский Бордо. Согласно правилам Евросоюза, на внутренние полеты по территории ЕС никаких специальных разрешений не надо. Поэтому билеты уже в продаже.

Учитывая, что Czech airlines уже выполняют рейсы в пять городов России, а также летают в Минск, Ереван, Тбилиси, Алматы и Ташкент, чешскую компанию уже можно считать специалистом по странам бывшего Советского Союза. Помимо этого, недавно начала работать новая компания под схожим названием Czech Connect Airlines, которая ориентируется исключительно на рейсы в Россию.

Представитель Czech airlines Гана Гейскова приоткрыла нам тайну, в каком направлении смотрит руководство чешского национального авиаперевозчика на будущее.

— Наша компания проверяет возможность открытия регулярных полетов на Средний Восток и в Среднюю Азию, а именно в Рияд, Тегеран и Ашхабад.

Процессу получений разрешений на полеты из Европы в Россию, Украину и другие страны, который далеко не всегда заканчивается успешно, будет посвящен следующий выпуск нашей рубрики «Аспекты экономики».

Мартин Рышавы в России и особенно в Сибири и на Дальнем Востоке далеко не новичок, что видно и по ряду его полнометражных документальных фильмов, включая киноленту о попытках возрождения традиций малых северных народов «Сибирь – душа в музее». Он, например, снял фильм о жизни кочевых оленеводов с Верхоянских гор «Афонька больше не хочет пасти оленей». 16 декабря на чешские экраны выйдет документальная кинокартина Рышавого «Медвежьи острова», о которой Лорета Вашкова начала рассказ в ноябре. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию продолжение беседы с автором фильма.

Мартин Рышавы — Мартин, каким был процесс работы над этим фильмом, и какие неожиданности поджидали Вас на пути реализации целого проекта?

«Ой, слишком сложно, не знаю, смогу ли по-русски, но попытаюсь. За последние десять лет я снимал три полнометражных документальных фильма в Якутии и в самом городе Якутске, и там у меня уже много друзей, много сотрудников, но почему-то я всегда, когда заканчиваю работу над своим фильмом, всегда думаю, что я туда уже не вернусь, что эта тема как-то закончена вроде. Всегда у меня такие мысли, что я, наверное, туда не вернусь, или только как турист, может быть, но всегда оказывается, что это не так.

И так было и в этом случае. В 1996 году я там снимал фильм про город Якутск, и там меня нашли люди из Краеведческого музея им. Ярославского, и они сами предложили такую идею — давай поедем в Нижне-Колымский улус, там можно будет снимать фильм про белых медведей, — у нас там знакомые, местные охотники, которые способны это организовать. Я, конечно, сразу подумал, что вряд ли этот фильм будет про медведей, потому что я ведь не BBC и вряд ли смогу найти столько финансов, чтобы снимать серьезный фильм про природу, потому что если уж снимать про медведей, нужно снимать круглый год. Я знал, что если это состоится, то это будет такая экспедиция на определенный срок, на месяц, скажем, — для такого кино можно найти деньги. Так и было. Я с ними потом договорился, вернулся в Прагу, мы созванивались и потихоньку планировали».

«Медвежьи острова» Продюссеров удалось найти, как и финансовые средства, и Мартин Рышавы отправился на якутские Mедвежьи острова, к северу от устья реки Колымы, а именно — на Четырёхстолбовой oстров.

«Оказалось, что один из этих охотников — старенький такой, чукча по национальности, он там жил лет шестьдесят тому назад, когда был маленьким пацаном. Они со своим отцом там охотились на белых медведей и на нерпы. Тогда еще не запрещено было охотиться там на белых медведей, а сейчас там заповедник и охотников практически нет. Когда я узнал, что этот человек там жил и практически шестьдесят лет спустя он возвращается в эти места, то я уже знал, что фильм будет именно про него и про полярную станцию. Они как будто встречаются шестьдесят лет спустя, эти герои, один герой – живой человек, а другой – мертвый, только здание…».

— Tо есть, он как бы незримо там присутствует?

«Да, да. Мы вот, когда монтировали этот фильм, то постарались сделать так, как будто сама эта база разговаривает со стариком, такими звуками всякими, по-своему…».

— Вы ее представляете, как нечто одушевленное?

«Медвежьи острова» «Я бы даже сказал, что не одушевленное, а просто обитаемое, ну…».

— Живой организм?

«Живой, но когда-то живой, а сейчас — только вспоминающий или пугающий, как будто место, населенное какими-то духами из прошлого…».

— Атмосфера старых замков или крепостей?

«Да, да».

— То есть, фильм выстраивался и фокусировался вокруг воспоминаний старого чукчи и самой полярной станции, а медведи там как-то присутствуют?

«Присутствуют, потому что они туда приходили, их там много, их невозможно не встретить в этом краю. Это как раз было весной, они как раз проснулись и выходили из берлоги, так что мы там были десять или одиннадцать суток, и за это время мы успели увидеть пятерых, то есть практически каждый второй день появлялся медведь».

— Так получается, что фильм зимний — по настроению, и, возможно, чехи получат его под елочку, это будет пора Адвента в Чехии, а в Калининграде и в Москве его увидели уже раньше. Вы присутствовали на премьере?

«Медвежьи острова» «В Москве это было в Музее им. Сенкевича в рамках моего «путешественского» доклада. Я просто рассказывал и показал свой фильм — там своя публика и еще публика, которая связана с Чешским центром и с Чешским домом в Москве, и в Калининграде это уже был настоящий Фестиваль европейского кино, где было много фильмов, практически из всех стран Евросоюза. И в рамках программы показали тоже мои «Медвежьи острова» — в Калининграде шикарный кинозал».

— Какой интерес фильм вызвал у местных зрителей?

«Мне не пришлось там долго беседовать, но мне кажется, что никто зал не покинул. И, главное, люди понимали, о чем картина, потому что материал был не очень богатый, но съемки были достаточно трудными, и во время монтажа я иногда думал, будут ли зрители понимать, о чем я хочу рассказать? А оказывается, вполне понятно, о чем идет речь.

Понятно, почему полярная станция заброшенная, понятно, в чем ее трагикомичность, — можно сказать, это такой естественный музей несуществующего государства Советского Союза. И чукотский старик — из вымирающего народа, из вымирающей нации, а он оказывается в этом фильме живее того, что должно было существовать навеки. То есть, старичок такой шустрый, и вот это — все то, что должно было работать еще много лет, оно оказывается мертвым, а люди это понимают».

«Медвежьи острова» — Мартин, Вы говорили, что Вы еще недавно думали, что приедете в Якутию только в качестве туриста. Вы продолжается так думать или это изменилось, и «никогда не говори никогда», как говорят чехи?

«Конечно, изменилось, но я не виноват. Просто раньше я свои темы сам находил и сам придумывал, а теперь …».

— А сейчас, Вы думаете, темы находят Вас?

«Да, темы и люди находят меня, и уже так получается, что кто-то звонит и пишет, предлагает какие-то возможности, хотя до этого я не думаю продолжать работу, а потом что-то начинаю читать или думать и – ладно, попробую…».

— А, может, есть задумки, которыми Вы хотели бы еще поделиться с нашими слушателями?

«Нет, я суеверный, я не хочу об этом говорить заранее, пока рано об этом».

Рубрика впервые вышла в эфир 15 декабря 2011 г., сегодня вы слышали ее репризу.

Сегодня в рубрике «За Прагой» мы с вами посетим один из самых красивых храмов моравской столицы, костёл святого Иакова, расположенный всего в ста метрах от самого сердца города Брно, площади Свободы.

Площадь Свободы и храм святого Иакова Дабы сразу рассеять сомнения, необходимо уточнить, что речь сегодня пойдет от Иакове Старшем, Иакове Зеведееве, старшем брате Иоанна Богослова. Во время своей предыдущей большой прогулки по моравской столице, которую мы озвучили года два-три назад, мы этот храм непозволительно оставили без внимания. Единственное, что нас оправдывает, так это то, что тогда он был в строительных лесах. Ныне он предстает пред нами во всей своей красе и поражает своими размерами. Взять к примеру окна метров десять в высоту – уверен, внутри должно быть очень светло. Погода сегодня выдалась чудесная, морозец и солнце. Вообще в Моравии почти всегда немного теплее, чем в Праге, градуса на три, а то и больше. И сейчас ничто нам уже не помешает познакомить вас с этим замечательным храмом, и поможет нам в этом гид компании EMPIRE Service Дагмар Горакова:

– Мы остановились у восточной части одного из самых известных и самых интересных храмов города Брно – костёла святого Якуба (по-чешски Яков – Jakub). Храм сохранился в очень хорошем состоянии, и было бы непростительно не зайти внутрь. Мы это сделаем чуть позже, а сейчас я вам немного расскажу об истории. Несколько серьезных перестроек не миновали и этот костёл, но, в отличие от других, он сохранил в себе многое из того, что было построено шесть-семь столетий назад. Еще в XIII веке на этом месте стоял романский храм, спустя столетие, в XIV веке, он начал приобретать готический вид. Но тогда он достроен не был, потому как в начале XV столетия, в 1419 году, как вы, наверно, знаете, начались Гуситские войны. К строительству храма вернулись в XVI веке. В самом его Храм святого Иакова, 1842 г. начале, в 1502 году, Антон Пилграм, тот самый, который потом строил и собор святого Стефана в Вене, фактически достроил алтарную часть храма святого Иакова. Именно Пилграм заложил и основы северного нефа. Крышей костёл обзавелся немногим позже, в 1530 году. Башня, высота которой сейчас 92 метра, начала возводиться в двадцатых годах XVI столетия. Во время Тридцатилетней войны храм не был разрушен, и, стало быть, не было надобности его реставририровать. Благодаря этому его преимущественно готический облик сохранился на долгие века. Но внутри мы увидим и барочные элементы, в частности, алтари, хоры и орган.

– В 1878 году во время реготизации храм все же пострадал. Издалека отделка собора кажется грубой, не побоюсь этого слова, топорной…

– Ну, не знаю, мне так не кажется.

– В 1784 году кладбище, которое распростиралось вокруг храма святого Иакова, было упразднено, и всего лишь шесть надгробных камней перенесли в костёл…

– На кладбище было и несколько небольших часовен, и они, увы, тоже не сохранились. И всё по вине Иосифа II, который претворил в жизнь множество реформ, и одним из его указов, в частности, был запрет на погребение в черте города. Кладбища по эту сторону городских стен закрыли и постепенно вынесли по ту сторону. Останки убирали в поздемные помещения, именно так и возникло в этих местах, непосредственно под этим храмом, самое большое костехранилище на территории современной Чехии и второе по величине в Европе. В Интерьер храма святого Иакова настоящее время специалисты говорят о хранимых здесь останках пятидесяти тысяч (!) человек. Скелеты собирают буквально по косточкам, и зрелище это, скажу я вам, не для слабонервных. Может, поэтому туристам кости пока и не показывают.

– Но в 2012 году костехранилище собираются-таки открыть на обозрение общественности. Скорее всего, не всю костницу, но большую ее часть. Интересно, что магистрат города Брно взял помещения костехранилища у церкви в долгосрочную аренду, до 2025 года и с приоритетной возможностью продления.

– Да, и уже на будущий год наши туристы уже смогут его посетить.

– Даша, насколько верно утверждение в Моравии верующих больше, чем, скажем, в Праге?

– Да, это правда, в Моравии атеистов не так много, как в столице страны. Если в храме будет хотя бы один молящийся человек, я не смогу рассказывать громко.

Входим в храм, и нашему взору предстает новоготический алтарь, сделанный на рубеже XIX-XX столетий. По сторонам – алтари с картинами, это единственные сохранившиеся здесь барочные алтари. Мы подойдем к ним позже, а пока поднимаем головы и видим над алтарем прекрасный готический свод. Это, разумеется, старейшая часть, а над входом – уже более новая, сооруженная как раз Антоном Пилграмом.

Храм святого Иакова В середине храма, в левой части главного нефа, расположена интересная кафедра. В ее центре стоит скульптура Иакова Зеведеева с его неизменными атрибутами, символами пилигримов, посохом и раковиной. Те, кто совершал паломничество в галисийскую столицу Сантьяго-де-Компостела («Сантьяго» в переводе с испанского – «Иаков»), должны хорошо помнить подобные ракушки, они встречаются на протяжении всего паломнического пути и указывают пилигримам путь. Если приглядеться к другим скульптурам, то без труда можно опознать евангелиста Луку с тельцом, с орлом – младшего брата Иакова, Иоанна Богослова, Иоанна Крестителя… По правую руку от Иакова еще два евангелиста: Марк с львом и Матвей с ангелом. Выше – лики ангелов, и венчает кафедру скульптура Спасителя. Послушаем Дашу:

– Кафедра состоит из трех частей, напоминающих нам о трех эпохах. Смотрите, вот эта лестница, ведущая на кафедру, она сохранилась с XIV века. Сама же кафедра была построена столетие спустя. Балдахин – самая «молодая» часть кафедры, появился здесь в XVII веке. Три эпохи, три разных архитектурных стиля, но если посмотреть со стороны входа, то можно лишь констатировать их гармоничное соединение в единое целое…

Через две недели мы вернемся в храм святого Иакова. Помимо прочего, вы узнаете и о том, почему зодчий Пилграм не достроил костёл, и о том, каким изощренным способом он отомстил своим недоброжелателям.

Как вы уже могли заметить, эпоха Средневековья подарила нам огромное количество памятников, многие из которых, к великому счастью, сохранились до наших дней. Порой, мы проходим мимо них буквально каждый день, и нам даже в голову не приходит, что скрывается за некоторыми стенами. Сегодня мы с вами посетим одно место, которое многие из вас, безусловно, знают, даже ни разу не побывав в Праге. Это – Староместская ратуша.

Староместская ратуша Конечно же, Староместская ратуша известна во всем мире благодаря великолепным курантам, на которых каждый час отправляются в круг почета 12 апостолов. Сие зрелище ко всеобщему удовольствию завершается под восхищенные аплодисменты публики победоносным криком петуха. Собственно, казалось бы, и узнали вы все о ратуше. И лишь очень немногим, даже обитателям Праги, приходит в голову заглянуть внутрь башни. Причем, не так, как когда-то поступила я – вскарабкалась на самый верх, посмотрела со смотровой площадки вниз на окрестности и посчитала, что миссия моя выполнена. Самых любопытных все же посещает мысль – а что же находится на втором этаже за железной решеткой? И если любопытство побеждает, то у гостей ратуши есть даже шанс узнать, чем же занимаются 12 апостолов в перерыве между своими ежечасными прогулками. Но, не будем торопиться, а начнем по порядку. Сегодня нашей спутницей вновь станет уже известный и, надеемся, успевший полюбиться за замечательное повествование о Пороховой башне, пражский экскурсовод – Марта Земанова.

«Старогородская ратуша… Все гости, которые посещают Прагу, непременно знают резиденцию президента, знают Карлов мост, но лишь очень немногие знают резиденцию мэра города. Сама резиденция сейчас функционирует в Новой ратуше, то есть лично мэр, но когда к нему приезжают важные гости, то необходимо показать им историческое здание ратуши, в котором сейчас мы с вами находимся, и которое открыто для посетителей все время, за исключением тех моментов, когда приезжают официальные делегации. В таком случае простые смертные в ратушу не попадут. Ратуша является вторым по значимости зданием нашей столицы. Как короли, князья и императоры имели резиденцию вверху, над городом, на Пражском Граде, то здесь была резиденция Городской Думы, городского управления».

Пражский экскурсовод Марта Земанова (Фото: Ольга Васинкевич) Здесь надо напомнить, что средневековая Прага представляла собой не один город, а состояла из четырех городов. На левом берегу под Градом находились Малая Страна и вокруг Града – Градчаны, на правом берегу – Старый город и Новый. В Средневековье главным чиновником, который управлял городскими делами, был чиновник королевский. Часто горожане, которые проживали в городах, были даже богаче дворян, которые окружали короля. Так что в городах были сосредоточены значительные финансовые средства, и горожане стремились достичь большого влияния в государственных делах. Например, существуют письменные источники, повествующие о том, что сыновья одного из местных мещан входили в состав значительной делегации ко французскому двору и просили для принцессы Елизаветы из рода Пржемысловичей руку сына короля Генриха VII – Яна Люксембургского, который, кстати сказать, сыграл огромную роль в истории Староместской ратуши. В 1338 году он подписал указ, который позволял иметь городу место, где могла бы заседать Городская Дума. Так что днем основания ратуши считается 18 сентября 1338 года.

«Только на то, чтобы строить новую ратушу, не было времени. Кроме того, дом, который был куплен, находился на очень выгодном месте, вблизи международного торгового пути, он был очень большой, богатый и имел башню и два крыла. Сегодня мы можем видеть только одно из них – южное, которое насчитывает 12 метров в длину. Но представьте себе, что с восточной стороны на площади находилось здание длиной 18 метров! Южное крыло использовалось для заседаний Думы, а восточное – для заседаний всех граждан с городскими правами. Была также создана канцелярия городского секретаря. Конечно, было важно и наказывать преступников, так что для этих целей под землей появились тюрьмы».

Староместская ратуша Однако, скоро стало понятно, что ратуша не может выполнять все свои функции, поскольку оказалась слишком маленькой, чтобы вместить, выражаясь современным языком, весь бюрократический аппарат. Итак, когда в 1458 году сгорел один из купеческих домов, вдова меховщика Микеша подарила дом Городской Думе. Он находился также с южной стороны в ряду домов около ратуши. В свободном промежутке был построен еще один дом, так что с тех пор ратуше принадлежало уже три дома. Четвертый дом был приобретен позднее – в 30-х годах 19 века, и в конце 19-го же века был куплен пятый дом, но к настоящему времени он уже снова продан. Жителям и гостям Праги он прекрасно известен под названием «У Минуты». Мимо него невозможно пройти, не восхитившись великолепным сграффито, украшающим его ренессансный фасад. Конечно, если рассказывать обо всех событиях, свидетелем которых стала Староместская ратуша, это займет не один час и даже не один день, но кое-что, особенно яркое, конечно, очень интересно узнать.

«Здесь, например, был избран последний чешский король, я говорю «чешский» — в кавычках, имея в виду – чешского происхождения, потом уже после него приходят Ягеллонцы из Польше, а в 1526 году – Габсбурги».

Перед началом заседаний члены Думы всегда собирались в небольшой часовне, находившейся прямо в ратуше на совместную молитву, чтобы Бог даровал им способность принятия справедливых и верных решений. В эту же часовню приходили исповедаться осужденные на смертную казнь. Так что сейчас, как мне кажется, самое время пройти в эту часовню и послушать ее историю.

Фото: Ольга Васинкевич «Вот мы пришли в часовню. Это наша жемчужина, наше сокровище, потому что она, хотя и не очень богато украшена, свидетельствует об очень славной эпохе нашего искусства. Мы эту эпоху, кульминацию чешской готики называем «прекрасным стилем», в некоторых странах он называется «мягким стилем» или также «интернациональным» стилем. Это заслуга Петра Парлержа, его мастерской, которая занималась, во-первых, постройкой Пражского Града и кафедрального собора, а также Собора Всех Святых, находящегося рядом с Владиславским залом. Но некоторые каменщики вели работу и на территории Старого города. Тем более, когда Вацлав IV, сын Карла перенес свою резиденцию во дворец около Пороховых ворот. Так что они работали в Тынском соборе, соборе Святого Михаила, соборе Святого Мартина и многих других. Так что в 1381 году возникает часовня, которая была освящена в честь чешских покровителей. Ввиду того, что здесь был город утраквистский, она потеряла это освящение, и, спустя 100 лет, была освящена снова – в честь Святого Петра и Святой Присцилы, которую в чешских землях называют Пришкой, она была римской мученицей из эпохи раннего христианства. Мы можем видеть в часовне небольшие фигуры 12 апостолов. У нас их можно видеть без ног, потому что основной наблюдательный пункт на них располагается внизу, на площади, а там ноги видеть не обязательно. Каждый час можно увидеть их короткий марш или парад. В руках у каждого собственный атрибут, то есть предмет, которым он был убит, замучен. Единственный Петр несет в руках ключ от Рая, он улыбается, потому что знает секрет, как попасть в Рай. Остальные смотрят очень грустно».

Ну, вот мы узнали небольшой секрет знаменитых пражских курантов. Так что, если вам интересно посмотреть на 12 апостолов вблизи, то сделать это можно как раз в маленькой часовне Староместской ратуши. Ну, а сейчас, как всегда, на самом интересном месте, мы вынуждены попрощаться с вами до следующего раза.

Сегодня в рубрике «За Прагой» мы продолжим рассказ об одном из самых красивых храмов моравской столицы, костёле святого Иакова. Помимо прочего, вы узнаете и о том, почему зодчий Пилграм не достроил храм, и о его изощренным способе мести своим недоброжелателям.

Храм святого Иакова Я оказался прав, когда на подходе к храму святого Иакова предположил, что внутри, благодаря высоким окнам и отсутствию на них витражей, должно быть очень светло. Скажу больше, давненько я не видел костёлов, столь хорошо освещенных естественным светом… Сейчас мы подошли поближе к алтарю. В его центре – распятие и над распятием, что не совсем характерно – скульптура святого Иакова с посохом в одной руке и со Святым Писанием в другой. По бокам – скульптуры ангелов. Очень интересный каменный алтарь, сейчас мы его обойдем и заодно послушаем гида компании EMPIRE Service Дагмар Горакову:

– Алтарная часть – старейшая в храме. Вот эти храмовые колонны поставил еще первый архитектор, работавший здесь до начала Гуситских войн. Но он не успел сделать свод и крышу, они были закончены позже, в 1530 году.

– А вот интересное старинное распятие…

– Да, представьте себе, это вторая половина XIII века, начало готической эпохи, резьба по дереву.

– По бокам алтарной части находится деревянный хор, причем лаком его новоявленные реставраторы покрыли, на мой вкус, очень грубо.

– Здесь часто восседают монахи. Сейчас еще довольно холодно, и вы видите, что о частом присутствии здесь молящихся напоминают подушечки, разложенные в каждом деревянном кресле. Должна заметить, что хор – это очень ценная здешняя реликвия, скамьи сохранились с XVII века, точнее, их сделали около 1700 года. Это был как раз период, когда Возрождение постепенно уступало место эпохе барокко. И вот на этих скамьях мы можем видеть элементы обоих этих стилей.

– И еще не менее ценные реликвии – два позднеготических каменных барельефа…

– Они называются «Пиета» и «Распятие», 1519 год, начало XVI столетия, и здесь, представьте себе, выставлены подлинники! Чуть поодаль мы увидим еще несколько барельефов, но это будут уже совсем недавно сделанные «под старину» копии.

Могила Жана-Луи Радуи де Суше За алтарем находится могила Жана-Луи Радуи де Суше, французского генерала, руководившего обороной Брно при осаде города шведскими войсками во время Тридцатилетней войны. (О том, как полутора тысячам жителей Брно удалось отбиться от 28-тысячной армии противника, мы уже неоднократно рассказывали, именно с этой битвой и связана история о том, почему в моравской столице полдень звонят в 11 часов). Генерал после этой победы был в этих краях настолько полулярен, что его назвали героем и после смерти удостоили чести быть похороненным за главным алтарем храма святого Иакова.

– Даша, есть одна пикантная подробность: Суше начинал воевать на стороне шведов, но потом он что-то там не поделил со шведскими военачальниками и переметнулся в стан противника…

– Ну, это не единичное явление, в те времена наемные генералы частенько переходили на ту сторону, которая платила больше… Впрочем, не будем о этом. Обратите лучше внимание на это великолепное надгробье, на котором изображены сцены из той памятной битвы. Вот здесь и год: 1645-ый.

Могила Жана-Луи Радуи де Суше – Генерал в рыцарских доспехах, со шлемом, перчатками и жезлом, изображен в коленопреклоненной позе. Этим самым автор дает понять, что поражение от жителей города Брно в той судьбоносной битве отвел сам Господь.

– Давайте, обойдем главный алтарь полностью…

– С другой стороны – абсолютно такой же резной хор XVII века с венчающими его шестью ангелочками. А вот очень интересная мраморная купель эпохи Возрождения…

– Мы с вами остановились у крестильной купели, которая по-нашему называется křtitelnice – крестительница. Пусть она и может показаться кому-то скромной, но это очень ценная местная достопримечательность, сохранившаяся с 20-х годов XVI столетия. Позади – уже современная чеканка с византийскими мотивами, не очень, конечно, с мраморной купелью гармонирующая… А вот и надгробные камни, перенесенные с упраздненного по приказу Иосифа II кладбища – в предыдущей нашей передаче мы вам обещали их показать. Сейчас мы видим только два, но всего их здесь шесть. Это всё, что уцелело от средневекового кладбища.

– Даша, а почему именно эти надгробные камни не постигла участь других, и именно они были перенесены в храм?

– Всё просто: под ними были погребены знатные жители города Брно.

У входа (или, в нашем случае, у выхода) располагаются исповедальни. В отличие от храмов в Западной и Средней Чехии, где можно найти одну, максимум две исповедальни, в моравских костёлах их не так мало. Мы уже говорили о том, что в Моравии верующих во много раз больше, чем, скажем, в бастионе атеистов, городе Праге. Принцип тот же, но всё же послушаем Дашу:

– В середине за закрытым занавесом сидит священник, к исповедальне с обеих сторон по очереди подходят веруюшие и, стоя на коленях, исповедываются. С тем, чтобы потом, причастившись, то есть приняв Тело Христово, получить отпущение грехов и надежду на спасение.

Выходим на улицу. Уже стемнело, но храм очень хорошо освещается несколькими прожекторами. Помнится, Даша обещала рассказать о том, почему известный нам по прошлой передаче зодчий Антон Пилграм был вынужден оставить строительство храма святого Иакова, и какой «подарочек» он оставил неблагосклонным к нему градоначальникам.

– Пилграм работал здесь долго, и, что самое главное, очень хорошо. Но потом в один прекрасный деньон оставил стройку и перебрался в Вену, где впоследствии принял участие в строительстве главного ныне венского Храм святого Иакова храма, собора святого Стефана. Почему? Легенда рассказывает вот что. В те же годы на холме Петров начали возводить собор святых Петра и Павла, и со временем между зодчими началось, говоря языком 30-летней давности, соцсоревнование. Пилграм нашел общий язык со своими строителями, те выполняли свою работу качественно и быстро, и рабочие на холме Петров постепенно начали отставать. Тут же, понятное дело, появились завистники, да не простые, а со связами. Они-то и нашептали градоначальникам, чтобы те остановили строительство костёла святого Иакова, а зодчего… того просто выгняли восвояси. Перед тем, как покинуть город, Пилграм упросил знатных мужей города дать ему возможность устранить несколько недоделок на башне… Когда сняли строительные леса, тут-то и обнаружили то, над чем трудился Пилграм всю последнюю ночь перед отъездом. Вот, видите, над окошком примостился мужичок, который держится за свою голую пятую точку и строит рожу в сторону городской ратуши и собора Петра и Павла. Тогда-то и поняли градоначальники, что зодчий таким вот изощренным способом решил им отомстить, но снимать каменного мужичка не стали. Сколько в этой истории правды, а сколько – вымысла, судить сложно.

– А правда, что этот проказник там с девушкой?

– Чистая правда! Снизу-то не видно, но если посмотреть сверху, будет понятно, что он там не один. Я специально ношу с собой фотографию, это увеличенный вид сверху, видите, он обнимает каменной десницей девушку? Не так давно я разговаривала с нашими специалистами, они утверждают, что это всего-навсего невинная готическая шутка. Нечто подобное можно увидеть почти что на каждом нашем соборе. Надо только внимательнее присматриваться к деталям.

Вплоть до Пасхи гости чешской столицы не смогут полюбоваться маршем святых в окошечках Пражских курантов. Старинные астрономические часы, творение мастеров 15 века, Яна Шинделы и Микулашы из Кадани, остановили реставраторы, чтобы предотвратить разрушение пражской исторической жемчужины.

Впервые Пражские куранты чинили в 1490 году. Часовщик Гануш из Руже тогда не только исправил, но и модернизировал механизм курантов. Ныне, спустя 520 лет после первого ремонта, современные мастера решили башню, в которой находится сердце часового механизма, избавить от пыли и влажности.

«Пражские куранты остановились 4 апреля. Ремонтные работы будут, в первую очередь, проходить в интерьере башни. Реставраторы приведут в порядок каменные стены курантов и проведут небольшой ремонт механизма. Не останавливая часов, этого сделать нельзя.

Фото: Кристина Макова Мастера намерены отстранить штукатурку, вычистить каменные стены от грязи и соли, провести санирование от влажности. Будут также восстановлены утраченные части убранства интерьера и его цветовое ретуширование. Ну, а в конце, на стены будет нанесен специальный водонепроницаемый раствор», — рассказала Радио Прага пресс-секретарь пражской мэрии Тереза Магдалена Красенска.

В течение трех недель туристы смогут любоваться лишь внешним убранством башни Пражских курантов на Староместской площади чешской столицы, но не увидят и не услышат золотого петушка, который каждый час завершает шествие деревянных расписных апостолов.

Фото: Кристина Макова «Золотому петушку будет возвращен первозданный вид. Мастера восстановят и его способность двигаться, он будет вновь махать крыльями». Чего уже не происходило 66 лет.

В 20 веке средневековые астрономические часы прошли основательным ремонтом в 1994 году. А последняя реставрация осуществилась уже в 21 столетии в 2005-ом.

«Был проведен комплексный ремонт, включая чистку механизма. Реставраторы тогда восстанавливали скульптуры и расписное убранство башни».

Фото: Кристина Макова К сожалению, старинные Пражские куранты «точит» не только «зуб времени». В прошлом архитектурная и техническая жемчужина неоднократно подвергались и нападению вандалов, что прибавляет морщин реставраторам.

«В последний раз была повреждена одна из деревянных скульптур. Мэрия, конечно, принимает все возможные меры по защите курантов. Ныне часы охраняет так называемый электронный забор, который после нападения вандалов был модернизирован. Было усилено и патрулирование городской полиции. Но, к сожалению, невозможно исключить, что кто-то просто возьмет камень и бросит в куранты. Чтобы защитить Пражские куранты от подобных посягательств, пришлось бы их спрятать за непробиваемое стекло».

Фото: Кристина Макова Легенда гласит, что если Пражские куранты остановятся, как ныне, то чешские земли ждет беда, верите вы в эту примету?

«Я думаю, что куранты ждет прекрасное время. Точно так же как и всех нас. Надо надеяться на лучшее и не терять оптимизма», — считает пресс-секретарь пражской мэрии Тереза Магдалена Красенска.

В предыдущей нашей передаче мы, как всегда, остановились на самом интересном месте – а именно, рассматривая 12 апостолов на курантах Староместской ратуши. Сегодня мы продолжим рассматривать интерьеры ратуши, которую так хорошо все знают снаружи, благодаря астрономическим часам, и мало кто знает, какие интересности находятся внутри нее.

Староместская ратуша (Фото: CzechTourism) Как и в прошлый раз, рассказывать нам о сокровищах и тайнах Староместской ратуши будет наш великолепный гид Марта Земанова. Итак, остановились мы, созерцая 12 апостолов, которые каждый час отправляются на свой короткий парад под восторженные аплодисменты зрителей. Но, это далеко не все, что есть интересного в здании ратуши. Как вы помните, мы вошли в часовню, но пока не успели полностью познакомиться с ее историей. Давайте же продолжим рассматривать эту постройку. Непосвященному зрителю не сразу бросится в глаза то, что различные элементы часовни относятся к разным временным отрезкам. И даже искусствоведам и историкам не удалось с точностью идентифицировать все детали. Например, своды главного нефа сильно отличаются от сводов хора, именно потому что они не относятся к одному периоду. Историки полагают, что своды нефа относятся к 1370-м годам, а своды хора возникли намного позже.

«Дело в том, что в 1399 году был пожар. Между прочим, в нем сгорели многие документы с тех времен, так что сейчас узнавать, когда и что было построено, кто этим владел, достаточно тяжело. Даже можно сказать, что это своего рода детектив. Все это можно определить только по стилю. Мы считаем, что своды хора и эркеры были созданы уже после пожара. И датировать их 1400 годом вполне возможно и с архитектурной, и с исторической точек зрения. Самое значительное в часовни – консоли, которые мы сейчас с вами видим – эти страшилища, химеры. Они были очень популярны, и их можно встретить практически везде. Вот, например, такого дикого мужчину, можно увидеть в часовне Святого Вацлава на Пражском Граде, только там он позолоченный. Или вот такую фигуру – львиная нога, крылья орла и девичья голова – тоже можно увидеть во многих местах кафедрального собора Святого Вита».

Пражский экскурсовод Марта Земанова (Фото: Ольга Васинкевич) Аналогичные декоративные элементы мы можем в большом количестве увидеть в кафедральном соборе в Кельне. Стены часовни богато украшены росписями, но они относятся уже к 19 столетию. На латыни написана история часовни, молитва и также изображены гербы мещанских родов и родов ремесленников. Собственно, по самому гербу можно определить, какое положение занимал определенный род. В правом дальнем углу часовни находится небольшой фрагмент росписи оригинальной, сохранившейся с 14 века.

«А самое важное для нас – вот эти прекрасные господа, которые несут на головах ребра сводов. Вот это такая очень симпатичная группа, и сейчас у нас есть возможность решить, кто же они были? Может быть, группа каменщиков, которые делали взаимные карикатуры. В них можно прочитать, что сделаны они разными людьми. Вот, например, этот черт, он имеет одинаковую линию над носом и бровями. Такую же имеет тот в углу и вон тот. Так что мы считаем, что они принадлежат одной руке. Остальные уже не такие характерные. Так что, возможно, это каменщики, а, возможно, и члены Думы. Вот, например, эта фигура могла бы полностью такому предположению соответствовать. Он очень важный серьезный пожилой староста, он смотрит на всех сверху и, наверное, поддерживает дисциплину. А вот тот мог бы иметь фамилию Черный, потому что на негра похож. А вот в том углу – очень красивый чертик, если рассмотреть его подробно, то он с красным лицом и рогами. А может быть, это людские характеры – этот может быть пьяницей. А вот тот – такой надменный, а там – грустный, может быть пессимизм и оптимизм, а может, его тронуло какое-то событие. Ну что мы хотим? Эта фигура похожа даже на льва, другая – на коня, может, и на собаку, но больше всего – на козла. А если это действительно козел, то открывается множество интерпретационных возможностей. Ведь в Средневековье козел считался символом греховности, язычества. Был обычай, что козлов сбрасывали с башен. В те Фото: Ольга Васинкевич времена и сексуальность являлась грехом, а козел также считался ее покровителем. Если это верно, в таком случае, этот грех очень оптимистично выглядит на протяжении всех 600 лет».

Но не всегда в истории ратуши были лишь светлые моменты. К сожалению, полная постройка ратуши не сохранилась целиком до наших дней. Например, мы уже не увидим ничего с восточной части. То, что сгорело во времена войны, уже тоже не было подлинным зданием, а лишь тем, что было построено в 19 столетии. В часовне, конечно, были разбиты все окна. На своде мы видим несколько частей эркеров без росписи, они тоже были обновлены позднее. Огонь также уничтожил и фигуры апостолов. Так что сегодняшние апостолы, о которых мы вам рассказывали в прошлый раз, тоже новые, послевоенные и были созданы скульптором Войтой Сухардой.

«В часовне находится и еще одно прекрасное произведение – это портал, который мы также можем датировать 1400 годом, и он также принадлежит к произведениям «прекрасного стиля». Портал, который, правда, создан в полукруглой форме, не в форме стрельчатой арки, — обычно такую форму имели романские порталы, но полукруглым является и портал над входом в часовню Святого Вацлава на Граде, — это был вход для высокопоставленных лиц. Над нашим порталом находится украшение лилиями – что может символизировать династию Люксембургов. Такие же лилии мы можем увидеть над входом в кафедральный собор в Амьене. Но то, что помогает датировать это произведение, это эмблема – свернутое полотенце, и в нем два зимородка, несущие букву Э. Элфемия, или же София, была женой Вацлава IV».

Фото: Ольга Васинкевич Что же означает этот символ – птички зимородки? Если обратиться к историческим источникам, например, к иллюминированной рукописи Вацлава IV, то очень часто мы можем встретить именно этот символ. Зимородки всегда являлись символом чистоты, символизировали также бани. По легенде, одна работница бани – Зузана, была любовницей Вацлава IV. Трудно сказать, насколько эта легенда правдива, но в данном случае – над порталом часовни два зимородка символизируют Вацлава и его супругу.

«Представьте себе, что 15 марта 1400 года здесь проходила торжественная коронация этой жены Вацлава. Это описывается как великолепное зрелище, когда все члены разных ремесленных цехов были наряжены в свою форму. Это был просто большой спектакль для общества, но еще и в том смысле, что Городская Дума приветствовала новую королеву. Мы можем также вспомнить, что она жила вместе со своим мужем здесь неподалеку около Пороховых ворот».

Кроме прочего, в помещении часовни Староместской ратуши находится модель Марианского столпа, о котором мы рассказывали вам в одной из наших передач «Исторические прогулки». Она не относится непосредственно к периоду готики, однако, связана с периодом Тридцатилетних войн, сыгравших очень важную роль в истории чешского народа. Как мы помним, в 1918 году Марианский столп был разрушен народными массами, поскольку в их глазах олицетворял все, что связывалось с Габсбургами и, соответственно, несвободой чешского народа.

Памятник Яну Гусу (Фото: Кристина Макова) «Так что осталось лишь то, как выглядела колонна, осталась статуя Девы Марии на Целетной улице перед Тынским собором, остались некоторые ее части в Лапидарии Национального музея. Есть и общество за обновление памятника, но пока Городская Дума не хочет памятник возобновлять. Католический символ просуществовал до 1918 года, а в 1915 году построили протестантский памятник Яну Гусу. А всего экументистически эти два символа вместе просуществовали всего три года. Мы пока успели посмотреть только одно место – часовню ратуши, но осталось еще множество мест, которые мы посетим. Так что в следующий раз приглашаем вас посетить место заседаний Думы, трибунала, городского суда».