Золотая часовенка, как называют чехи родной Национальный театр, впустил на свои подмостки реальные сценки реальных людей и живую цыганскую речь и музыку. Она звучит в рамках политического кабаре «Мой сосед, мой недруг», премьера которого состоялась в конце сентября на сцене ателье Национального театра на Анненской площади. Пражская постановка является составной частью международного проекта Союза европейских театров «Запасной выход», к которому подключились также Греческий национальный театр, Клужский Венгерский театр, австрийский Schauspielhaus, итальянский Teatro Garibaldi и Израильский национальный театр Habima. Подробнее о театральном эксперименте в рубрике «Богема».
«Мой сосед, мой недруг» Тема международного проекта затрагивает проблемы, связанные с миграцией или, к примеру, вытекающие из конфликтов общества с неприспосабливаемыми социальными группами. Все шесть спектаклей упомянутых коллективов, откликающиеся на инициативу «Запасного выхода», «сомкнутся в круг» с 26 по 29 января на фестивале в австрийском городе Грац.
Режиссер Виктория Чермакова, она же соавтор сценария, рассказала о том, что ее эксперимент предваряло как минимум двухмесячное исследование ромской проблематики. Спектакль, напоминающий публицистический коллаж, начинается монологом уполномоченной по правам человека Моники Шимунковой (ее играет Даниела Ворачкова), которая была назначена на этот пост зимой текущего года. Ее усыпляющие тезисы слушают ромские активисты, заботливо организаторами международной конференции напудренные и до поры до времени присутствующие на отчетном собрании вроде огородного пугала.
Режиссер Виктория Чермакова Улучив удобный момент, организаторы конференции ловко избавляются от необходимости сидеть за одним столом с теми, чей вопрос они замусолили до «дыр». И в одной из этих «дыр» перед нами предстают герои из повести чешского поэта-романтика Карела Гинека Махи (1810-36) «Цыгане» — знаковый момент в спектакле, но не будем забегать вперед.
В спектакле играют трое цыган. Помимо главного героя фильма Roma boys («История любви») Давида Тишера и гражданского активиста и актера Ладислава Горала также Войта «Bela» Лавичка. В 1992 году он стал одним из основателей ромской редакции Чешского радио. Это один из самых опытных членов популярной в Чехии группы Gipsy.cz, которая, напомню, представляла Чехию на Евровидении 2009 в Москве. «Bela» написал музыку к нескольким фильмам, спектаклям и документальным передачам. Помимо группы Gipsy.cz, он также выступает с семейным трио Durmanů.
Члены Gipsy.cz — Радомир Банга и Войтех Лавичка Войтех, как бы вы себя сами представили?
«Хм-м, я скрипач, гражданский активист, ведущий программ, сценарист – вообще, я делаю много всего».
Что вам принесла работа над спектаклем, какие трудности вас поджидали в ходе работы?
«Мы создавали этот спектакль сообща с теми, кто разделяет одни и те же взгляды. Трудно, наверное, было каждый день менять сценарий спектакля, так как его характер постоянно менялся, вот и сейчас, в понедельник, мы еще что-то меняли и добавили часть импровизации, которой там до этого не было. А в целом, это здорово, что Национальный театр пригласил ромов сыграть в этой постановке, потому что в большинстве случаев в Чехии установилось такое правило – ромов играют неромы».
«Мой сосед, мой недруг» А как вы, будучи активистом и выходцем из ромской среды, думаете, что может помочь наладить отношения большей части населения с цыганским меньшинством?
«По моему, мнению, этому помочь нельзя, потому как большинство белых не хотят, чтобы этому процессу помогали. Ромаков у нас где-то 2 % населения, если посмотреть на последнюю статистику, то у 85 % чешского населения отрицательное отношение к ромам, трудно ожидать перемен к лучшему. СМИ не пишут правду о ситуации в Шлукновском регионе, телевидение не показывает правдивые кадры оттуда».
Какие кадры и информацию, в частности, вы имеете в виду?
«Мой сосед, мой недруг», слева: Давид Матасек, Давид Тишер и Войтех Лавичка «Например, то, что общежитие, о котором говорят как исключительно о цыганском, ромским является лишь наполовину, так как примерно половина его жителей белые. Меня эти искажения уже не удивляют, такое положение вещей длится уже двадцать лет».
А хотя бы намек на возможность изменений к лучшему, учитывая, что нарыв уже прорвало, вы не усматриваете?
«Разве что изменений в худшую сторону. Согласно социологическим закономерностям, когда людям в социологическом плане хуже, они ищут виновника, который на данный момент слабее всех. А ромы в нашей стране являются самыми слабыми и пока социальная ситуация большинства не улучшится, положение ромов будет плохим. Именно так начинался национализм в Германии в 20-е годы 20 века, там виновниками назвали евреев, у которых было имущество. Так что я вижу в этом параллели и не вижу лучшей перспективы.
«Мой сосед, мой недруг» Это будет происходить так, как в нашем спектакле – опять организуют какую-нибудь конференцию, проведут мониторинг, напишут «для галочки» отчет для Евросоюза и скажут — да ведь у нас нет расизма, мы делаем для этого все, вот ромы — они сякие, такие и маковые. Сегодня не то время, когда государство будет заботиться о человеке как таковом. В наше время, кто сильнее, тот печется о себе, а не о других. Понятие общественного блага сегодня — пустая болтовня».
А как вы лично с таким положением дел справляетесь?
«Мой сосед, мой недруг» — Войтех Лавичка и Давид Матасек «Мне с этим не приходится управляться, так как мои дела идут хорошо, я ведь ром «выдающийся». У меня есть работа, причем столько, сколько я едва успею сделать, у меня хорошее жилье, я известен, так что меня не трогают. За себя я жаловаться не могу, но не могу сказать, что меня такое положение устраивает, ведь я двадцать лет был гражданским активистом, так что мне все это не нравится. И ромы с этим ничего не сделают. Среди них нет Мартина Лютера Кинга, и даже если бы и был, это бы не помогло.
Потому что ромы другие, чем афроамериканцы. Мы не организованны, мы разобщены как нация, в нас нет и потребности мстить, так что мы не встанем все как один на борьбу с белыми, не будем собирать отряды «черных пантер», как в Америке, и бить всех, кого не попадя. И это не было бы решением».
Драматург Мартин Урбан «Мы хотим открыть тему во всей ее сложности и поднять вопрос о том, как эту проблему можно решать. Как чешское общество будет способно совладать с современным переселением народов, если оно не способно справиться с отличиями этноса, который живет на протяжении столетий в Чехии и Моравии?», — задается вопросом драматург Мартин Урбан.
Рассказ о постановке мы продолжим в одной из ближайших наших рубрик.