Наш сегодняшний гость так любит приключения и зрелищные бои, что сделал это своей работой. Он может научить вас обращаться с любым видом оружия, боксировать, использовать приемы уличных боев и выживать в дикой природе. С ним можно окунуться в средневековье, стать членом народной милиции в 80 годах в Чехии или мафиози, обходящим сухой закон в 30 годах в Америке. Знакомьтесь – Станислав Дупач, глава клуба «Бероунские горожане – Burgerschaft von Beraun».
Станислав Дупач Я думаю, из-за того, что Станислав Дупач такой огромный (он едва не касается головой потолка радийной студии), ему тесно и узко в XXI веке. Отпустите его в тайгу, дайте ему постреляться в гангстерских шляпах или вложите ему в руку немецкий меч, он будет ландскнехтом…
Мы будем говорить сегодня о чешских особенностях ролевого движения, о том, почему, чем дальше на восток, тем шире размахивается рука и раззуживается плечо, и о многом другом.
Главное его увлечение – фехтование, ролевое движение и «живая история». Все это Станислав Дупач непостижимым образом превращает в неповторимое театральное действо, которому бы позавидовали и профессиональные актеры.
— Что вас привело к фехтованию? Каков был первоначальный импульс?
— В детстве я все время играл или в рыцарей, или в танкистов, смотря какой фильм шел по тв. В средней школе мы с товарищами пробовали фехтовать какимм-то подручными материалами, как-то постоянно вокруг этого крутились. Когда мне 16, пришел мой друг и говорит: «У меня есть идея! Будем заниматься историческим фестованием!». У него дома уже были самодельные секиры и щиты, мы уже несколько раз успели друг друга поранить. Я сказал, что он сумасшедший, что я не буду этим заниматься на таком уровне, но он продолжал за мной ходить и ходить, пока мы в самом деле не основали первый клуб «Картуш». Это было в 1986 году.
«Бероунские горожане – Burgerschaft von Beraun» — А потом вы учились французскому, немецкому, итальянскому фехтованию…
— Это уже было в школе исторического фехтования «Магистериум», где меня учил мастер Петер Коза из Братиславы. Он в 80 годах начал преподавать разные школы фехтования согласно тому, что он вычитал из старых книг по фехтованию. Он создал такую систему, как раз замечательную для театральных фехтовальных постановок. Но в последнее время молодые люди, которые знают латынь и старонемецкий, переводят все новые и новые книги, и историческое фехтование приобретает немного другое звучание, чем то, чему учились мы. Но все равно та старая школа для театрального фехтования – более безопасна. Мне больше всех нравится немецкая.
— Поэтому в названии вашего клуба звучит немецкий?
— Это потому что, когда мы ездили куда-то на запад, никогда у них не получалось прочесть чешское название и произнести его, так что нас не могли представить даже на сцене, так мы думали, как быть. Английское название не хотели, потому что английский со Средневековьем не имеет ничего общего здесь, в Центральной Европе, и мы остановились на немецком. Все же в средневековом Бероуне половина жителей была немцы…
— Не существует же чешской школы фехтования, нет?
— Нет. Здесь мы учились у немецких мастеров, а потом, в период Возрождения, в Прагу приехали итальянские и испанские мастера. Например, много их было при дворе Рудольфа Второго, так как он был родственником испанской ветви Габсбургов. А уж итальянцы распространили свою школу по всей Европе. Итальянское фехтование было очень популярно, потому что там использовалась модная рапира. В 16 веке немецкий меч уже не был так популярен. Так что в Чехии всегда ассимилировали иностранные веяния, так это и до сих пор работает.
— Это святая правда. Как вообще вы оцениваете уровень популярности артистического фехтования и исторических реконструкций в Чехии по сравнению с другими европейскими странами сейчас?
— Тяжело сказать, потому что в каждой стране свои особенности. в Чехии, историческое фехтование возникло потому что мы смотрели исторические фильмы, и это было для нас единственная связь с чужой культурой, — «Фанфан Тюльпан», «Картуш» – людям хотелось это имитировать, играть в романтику. У нас в Чехословакии сильная традиция театрального оформления этих вещей. Здесь люди привыкли посещать замки, много городских праздников такого типа. Это уникальная традиция, в других странах акцент делается или на дисциплину в таких клубах, или на костюмы. Популярностью сейчас пользуется так называемая living history, когда люди приобретают самые точные копии средневекового оружия или одежды, но в таком случае, опять же, не сильно хорошо владеют оружием и 
соответствующими приемами. Есть люди, которые профессионально занимаются фехтованием — хороший уровень, хорошая техника, но их не интересует зрелищная сторона вопроса.
— А в России?
— В России, Беларуси, Польше воюют очень жестко, чуть ли не по-настоящему, костюмы у них заточены под защиту – они реально боятся, как бы не убиться, потому что они просто друг друга колотят. Техники хорошей я там тоже особо не видел. Там речь идет не о технике, не о зрелищности, а о выносливости воюющих. Это просто включение и адреналин для них.
— У них более брутально, хотите сказать. И это связано с менталитетом, по-вашему?
— Вообще — чем дальше на восток, тем эти люди более суровы. В начале 90, когда мы поехали с выступлениями на запад, нас там боялись, боялись с нами схватываться, а чехи, в свою очередь опасаются поляков и так далее.
— А поляки — русских… Боюсь представить, кто в таком случае самый брутальный…
Станислав Дупач — Но это не значит, что там лучше воины. Чем дальше на восток, тем жестче они друг друга лупят, но если бы они использовали правильную технику, поубивали бы друг друга. Это просто бокс с мечами. Выбор у них такой — или подставиться под удары, или использовать правильную технику и кого-то серьезно ранить. Патовая ситуация. Однажды в Беларуси нас вызывали драться, но из-за того, что я вам объяснил, мы сказали, что будем драться пластмассовым оружием. Они так не хотели, мол, это не по-рыцарски… В итоге нашелся у меня один, который вызвался, но тогда испугались они, и в итоге, драться мы не пошли.
— И теперь, с большой долей вероятности, они говорят, что чехи – трусы…А вы занимались чисто чешской историей – гуситскими войнами, например?
— Да, гуситы – это мой любимый период. Другая проблема, что из этого тяжело сделать развлекательное шоу, потому что это — важная часть нашей истории. Но мы делали в замке Раби — три уик-энда подряд — большую инсценировку гуситской битвы. Это было очень тщательно отрепетировано – каждый вскрик, каждый удар, каждая реплика, песни…Но теперь уже мы этого не делаем, потому что оно не окупается. В тот раз мы дали на это несколько сотен тысяч крон, но впечатление, конечно, осталось, что надо.
— Расскажите о вашем клубе.
— «Бероунские горожане» возникли в 1990 году, я решил создать собственный клуб и сам выбрал такое скромное название, потому что я не хотел, чтобы в названии фигурировали какие-то рыцари откуда-то… С тех пор состав клуба несколько раз обновлялся. В прошлом году – практически полностью, и опять же это значит – новые импульсы, вдохновение, свежая кровь, мы круто поднялись, и меня теперь еще больше занимает эта работа. В настоящее время нас 6 мальчиков и 3 девочки, плюс танцовщицы исторического танца…
— Вы могли бы сниматься в кино…
— Я там не задержался, потому что в кино ты всегда должен делать то, что тебе говорят, а я хочу делать свое.
— К представлениям вы пишете сценарии, вы и режиссер, и актер. Есть у вас любимое? То есть – визитная карточка?
— Есть любимое, называется «Битва, или как ландскнехты кровь проливали». Ландскнехты – это такие немецкие пехотинцы, очень пестро одетые, все деньги, наверняка, тратили на костюмы…Но очень хорошие воины. С начала 16 века воевали за немецкого кайзера, и мы о них сделали большой спектакль.
— Вы также делали интерьер в ресторане «У семи тараканов»…
Станислав Дупач — Там я делал изразцы для печей, а еще в корчме на Пражском Граде «Чешский Штернберк». И еще я дома сделал у себя средневековое помещение. Разумеется, не совсем там экстремально, на потолке все же лампочка должна быть, но я и масляные лампы использую в качестве альтернативы тоже. В книжном шкафу нормальные книги, не средневековые. Просто, чтобы там было колоритно. Рисовал картины на стенах, делал копии средневековой мебели…
— И вы работаете со своей командой на заказ также?
— Мы делаем большой спектр разных приключений для фирм в рамках тим-билдинга. С нами можно играть в средневековье, можно в мафиози 30 годов, боксировать, стрелять из револьверов на стрельбище, мы учим современному уличному бою, и всегда мы это заканчиваем тематической вечеринкой. Ах да, еще мое любимое – 80 года, социлизм, народная милиция, пионеры, такое ретро. Некоторых это очень трогает, потому что это единственный период, который – уже история, но многие люди его еще помнят смолоду. Такое возвращение в детство, когда видишь вокруг себя все эти реквизиты, костюмы, все те вещи. Меня это тоже берет, должен признаться…
— Это фирмы заказывают для…усиления коллективного духа?
— Да. Или же это вознаграждение. Если фирма достигла каких-то результатов, чтобы это не была просто корпоративная вечеринка, когда люди напьются и будут танцевать, чтобы они вместе что-то приключенческое пережили.
— И еще – выживание в природе…
— Ну это мое хобби. Когда у меня есть время, я еду на дикую природу, там я немножко страдаю, но это очень хорошо, если надо прочисть голову. Думаешь о том, как выжить, как добыть еду, как перейти реку, как не замерзнуть, а не о том, кто тебе позвонит. Ну, я просто авантюрист.