Сегодня в рубрике «За Прагой» мы с вами посетим один из самых красивых храмов моравской столицы, костёл святого Иакова, расположенный всего в ста метрах от самого сердца города Брно, площади Свободы.
Площадь Свободы и храм святого Иакова Дабы сразу рассеять сомнения, необходимо уточнить, что речь сегодня пойдет от Иакове Старшем, Иакове Зеведееве, старшем брате Иоанна Богослова. Во время своей предыдущей большой прогулки по моравской столице, которую мы озвучили года два-три назад, мы этот храм непозволительно оставили без внимания. Единственное, что нас оправдывает, так это то, что тогда он был в строительных лесах. Ныне он предстает пред нами во всей своей красе и поражает своими размерами. Взять к примеру окна метров десять в высоту – уверен, внутри должно быть очень светло. Погода сегодня выдалась чудесная, морозец и солнце. Вообще в Моравии почти всегда немного теплее, чем в Праге, градуса на три, а то и больше. И сейчас ничто нам уже не помешает познакомить вас с этим замечательным храмом, и поможет нам в этом гид компании EMPIRE Service Дагмар Горакова:
– Мы остановились у восточной части одного из самых известных и самых интересных храмов города Брно – костёла святого Якуба (по-чешски Яков – Jakub). Храм сохранился в очень хорошем состоянии, и было бы непростительно не зайти внутрь. Мы это сделаем чуть позже, а сейчас я вам немного расскажу об истории. Несколько серьезных перестроек не миновали и этот костёл, но, в отличие от других, он сохранил в себе многое из того, что было построено шесть-семь столетий назад. Еще в XIII веке на этом месте стоял романский храм, спустя столетие, в XIV веке, он начал приобретать готический вид. Но тогда он достроен не был, потому как в начале XV столетия, в 1419 году, как вы, наверно, знаете, начались Гуситские войны. К строительству храма вернулись в XVI веке. В самом его 
Храм святого Иакова, 1842 г. начале, в 1502 году, Антон Пилграм, тот самый, который потом строил и собор святого Стефана в Вене, фактически достроил алтарную часть храма святого Иакова. Именно Пилграм заложил и основы северного нефа. Крышей костёл обзавелся немногим позже, в 1530 году. Башня, высота которой сейчас 92 метра, начала возводиться в двадцатых годах XVI столетия. Во время Тридцатилетней войны храм не был разрушен, и, стало быть, не было надобности его реставририровать. Благодаря этому его преимущественно готический облик сохранился на долгие века. Но внутри мы увидим и барочные элементы, в частности, алтари, хоры и орган.
– В 1878 году во время реготизации храм все же пострадал. Издалека отделка собора кажется грубой, не побоюсь этого слова, топорной…
– Ну, не знаю, мне так не кажется.
– В 1784 году кладбище, которое распростиралось вокруг храма святого Иакова, было упразднено, и всего лишь шесть надгробных камней перенесли в костёл…
– На кладбище было и несколько небольших часовен, и они, увы, тоже не сохранились. И всё по вине Иосифа II, который претворил в жизнь множество реформ, и одним из его указов, в частности, был запрет на погребение в черте города. Кладбища по эту сторону городских стен закрыли и постепенно вынесли по ту сторону. Останки убирали в поздемные помещения, именно так и возникло в этих местах, непосредственно под этим храмом, самое большое костехранилище на территории современной Чехии и второе по величине в Европе. В 
Интерьер храма святого Иакова настоящее время специалисты говорят о хранимых здесь останках пятидесяти тысяч (!) человек. Скелеты собирают буквально по косточкам, и зрелище это, скажу я вам, не для слабонервных. Может, поэтому туристам кости пока и не показывают.
– Но в 2012 году костехранилище собираются-таки открыть на обозрение общественности. Скорее всего, не всю костницу, но большую ее часть. Интересно, что магистрат города Брно взял помещения костехранилища у церкви в долгосрочную аренду, до 2025 года и с приоритетной возможностью продления.
– Да, и уже на будущий год наши туристы уже смогут его посетить.
– Даша, насколько верно утверждение в Моравии верующих больше, чем, скажем, в Праге?
– Да, это правда, в Моравии атеистов не так много, как в столице страны. Если в храме будет хотя бы один молящийся человек, я не смогу рассказывать громко.
Входим в храм, и нашему взору предстает новоготический алтарь, сделанный на рубеже XIX-XX столетий. По сторонам – алтари с картинами, это единственные сохранившиеся здесь барочные алтари. Мы подойдем к ним позже, а пока поднимаем головы и видим над алтарем прекрасный готический свод. Это, разумеется, старейшая часть, а над входом – уже более новая, сооруженная как раз Антоном Пилграмом.
Храм святого Иакова В середине храма, в левой части главного нефа, расположена интересная кафедра. В ее центре стоит скульптура Иакова Зеведеева с его неизменными атрибутами, символами пилигримов, посохом и раковиной. Те, кто совершал паломничество в галисийскую столицу Сантьяго-де-Компостела («Сантьяго» в переводе с испанского – «Иаков»), должны хорошо помнить подобные ракушки, они встречаются на протяжении всего паломнического пути и указывают пилигримам путь. Если приглядеться к другим скульптурам, то без труда можно опознать евангелиста Луку с тельцом, с орлом – младшего брата Иакова, Иоанна Богослова, Иоанна Крестителя… По правую руку от Иакова еще два евангелиста: Марк с львом и Матвей с ангелом. Выше – лики ангелов, и венчает кафедру скульптура Спасителя. Послушаем Дашу:
– Кафедра состоит из трех частей, напоминающих нам о трех эпохах. Смотрите, вот эта лестница, ведущая на кафедру, она сохранилась с XIV века. Сама же кафедра была построена столетие спустя. Балдахин – самая «молодая» часть кафедры, появился здесь в XVII веке. Три эпохи, три разных архитектурных стиля, но если посмотреть со стороны входа, то можно лишь констатировать их гармоничное соединение в единое целое…
Через две недели мы вернемся в храм святого Иакова. Помимо прочего, вы узнаете и о том, почему зодчий Пилграм не достроил костёл, и о том, каким изощренным способом он отомстил своим недоброжелателям.