Сегодня в рубрике «За Прагой» мы продолжим рассказ об одном из самых красивых храмов моравской столицы, костёле святого Иакова. Помимо прочего, вы узнаете и о том, почему зодчий Пилграм не достроил храм, и о его изощренным способе мести своим недоброжелателям.
Храм святого Иакова Я оказался прав, когда на подходе к храму святого Иакова предположил, что внутри, благодаря высоким окнам и отсутствию на них витражей, должно быть очень светло. Скажу больше, давненько я не видел костёлов, столь хорошо освещенных естественным светом… Сейчас мы подошли поближе к алтарю. В его центре – распятие и над распятием, что не совсем характерно – скульптура святого Иакова с посохом в одной руке и со Святым Писанием в другой. По бокам – скульптуры ангелов. Очень интересный каменный алтарь, сейчас мы его обойдем и заодно послушаем гида компании EMPIRE Service Дагмар Горакову:
– Алтарная часть – старейшая в храме. Вот эти храмовые колонны поставил еще первый архитектор, работавший здесь до начала Гуситских войн. Но он не успел сделать свод и крышу, они были закончены позже, в 1530 году.
– А вот интересное старинное распятие…
– Да, представьте себе, это вторая половина XIII века, начало готической эпохи, резьба по дереву.
– По бокам алтарной части находится деревянный хор, причем лаком его новоявленные реставраторы покрыли, на мой вкус, очень грубо.
– Здесь часто восседают монахи. Сейчас еще довольно холодно, и вы видите, что о частом присутствии здесь молящихся напоминают подушечки, разложенные в каждом деревянном кресле. Должна заметить, что хор – это очень ценная здешняя реликвия, скамьи сохранились с XVII века, точнее, их сделали около 1700 года. Это был как раз период, когда Возрождение постепенно уступало место эпохе барокко. И вот на этих скамьях мы можем видеть элементы обоих этих стилей.
– И еще не менее ценные реликвии – два позднеготических каменных барельефа…
– Они называются «Пиета» и «Распятие», 1519 год, начало XVI столетия, и здесь, представьте себе, выставлены подлинники! Чуть поодаль мы увидим еще несколько барельефов, но это будут уже совсем недавно сделанные «под старину» копии.
Могила Жана-Луи Радуи де Суше За алтарем находится могила Жана-Луи Радуи де Суше, французского генерала, руководившего обороной Брно при осаде города шведскими войсками во время Тридцатилетней войны. (О том, как полутора тысячам жителей Брно удалось отбиться от 28-тысячной армии противника, мы уже неоднократно рассказывали, именно с этой битвой и связана история о том, почему в моравской столице полдень звонят в 11 часов). Генерал после этой победы был в этих краях настолько полулярен, что его назвали героем и после смерти удостоили чести быть похороненным за главным алтарем храма святого Иакова.
– Даша, есть одна пикантная подробность: Суше начинал воевать на стороне шведов, но потом он что-то там не поделил со шведскими военачальниками и переметнулся в стан противника…
– Ну, это не единичное явление, в те времена наемные генералы частенько переходили на ту сторону, которая платила больше… Впрочем, не будем о этом. Обратите лучше внимание на это великолепное надгробье, на котором изображены сцены из той памятной битвы. Вот здесь и год: 1645-ый.
Могила Жана-Луи Радуи де Суше – Генерал в рыцарских доспехах, со шлемом, перчатками и жезлом, изображен в коленопреклоненной позе. Этим самым автор дает понять, что поражение от жителей города Брно в той судьбоносной битве отвел сам Господь.
– Давайте, обойдем главный алтарь полностью…
– С другой стороны – абсолютно такой же резной хор XVII века с венчающими его шестью ангелочками. А вот очень интересная мраморная купель эпохи Возрождения…
– Мы с вами остановились у крестильной купели, которая по-нашему называется křtitelnice – крестительница. Пусть она и может показаться кому-то скромной, но это очень ценная местная достопримечательность, сохранившаяся с 20-х годов XVI столетия. Позади – уже современная чеканка с византийскими мотивами, не очень, конечно, с мраморной купелью гармонирующая… А вот и надгробные камни, перенесенные с упраздненного по приказу Иосифа II кладбища – в предыдущей нашей передаче мы вам обещали их показать. Сейчас мы видим только два, но всего их здесь шесть. Это всё, что уцелело от средневекового кладбища.
– Даша, а почему именно эти надгробные камни не постигла участь других, и именно они были перенесены в храм?
– Всё просто: под ними были погребены знатные жители города Брно.
У входа (или, в нашем случае, у выхода) располагаются исповедальни. В отличие от храмов в Западной и Средней Чехии, где можно найти одну, максимум две исповедальни, в моравских костёлах их не так мало. Мы уже говорили о том, что в Моравии верующих во много раз больше, чем, скажем, в бастионе атеистов, городе Праге. Принцип тот же, но всё же послушаем Дашу:
– В середине за закрытым занавесом сидит священник, к исповедальне с обеих сторон по очереди подходят веруюшие и, стоя на коленях, исповедываются. С тем, чтобы потом, причастившись, то есть приняв Тело Христово, получить отпущение грехов и надежду на спасение.
Выходим на улицу. Уже стемнело, но храм очень хорошо освещается несколькими прожекторами. Помнится, Даша обещала рассказать о том, почему известный нам по прошлой передаче зодчий Антон Пилграм был вынужден оставить строительство храма святого Иакова, и какой «подарочек» он оставил неблагосклонным к нему градоначальникам.
– Пилграм работал здесь долго, и, что самое главное, очень хорошо. Но потом в один прекрасный деньон оставил стройку и перебрался в Вену, где впоследствии принял участие в строительстве главного ныне венского 
Храм святого Иакова храма, собора святого Стефана. Почему? Легенда рассказывает вот что. В те же годы на холме Петров начали возводить собор святых Петра и Павла, и со временем между зодчими началось, говоря языком 30-летней давности, соцсоревнование. Пилграм нашел общий язык со своими строителями, те выполняли свою работу качественно и быстро, и рабочие на холме Петров постепенно начали отставать. Тут же, понятное дело, появились завистники, да не простые, а со связами. Они-то и нашептали градоначальникам, чтобы те остановили строительство костёла святого Иакова, а зодчего… того просто выгняли восвояси. Перед тем, как покинуть город, Пилграм упросил знатных мужей города дать ему возможность устранить несколько недоделок на башне… Когда сняли строительные леса, тут-то и обнаружили то, над чем трудился Пилграм всю последнюю ночь перед отъездом. Вот, видите, над окошком примостился мужичок, который держится за свою голую пятую точку и строит рожу в сторону городской ратуши и собора Петра и Павла. Тогда-то и поняли градоначальники, что зодчий таким вот изощренным способом решил им отомстить, но снимать каменного мужичка не стали. Сколько в этой истории правды, а сколько – вымысла, судить сложно.
– А правда, что этот проказник там с девушкой?
– Чистая правда! Снизу-то не видно, но если посмотреть сверху, будет понятно, что он там не один. Я специально ношу с собой фотографию, это увеличенный вид сверху, видите, он обнимает каменной десницей девушку? Не так давно я разговаривала с нашими специалистами, они утверждают, что это всего-навсего невинная готическая шутка. Нечто подобное можно увидеть почти что на каждом нашем соборе. Надо только внимательнее присматриваться к деталям.