Сегодня мы отправляемся на крупнейшее чешское кладбище – Ольшанское. На его территории осуществлялись погребения русской эмиграции первой волны. Интересно, в каком состоянии находятся могилы сегодня? Узнать, где прошлое встречается с настоящим, нам помогут Марина Вилейто и Виктория Росовецкая.
Сейчас мы находимся на православной части Ольшанского кладбища. Здесь можно увидеть много русских могил. Оказывается, захоронения на кладбище проводятся еще с 1905 года – то есть с тех пор, когда был выделен для них участок. Здесь похоронено много русских эмигрантов первой волны, которые вынуждены были уехать из России после революции 1917 года, а также новое поколение русских. Проходя мимо могил, грех не вспомнить о богатом прошлом кладбища, а также рассказать Вам, как обстоит ситуация сейчас.
Вот какие строки кладбищу посвятил в далеком 1926 году Борис Неандер:
«Прага мертвых, та скорбная Прага, что на Ольшанском кладбище. Там камни наших дорогих могил – у новой русской церкви-часовни… Там, в сущности, продолжается и закрепляется живая русско-чешская Прага… Кто знает, может быть, когда-нибудь, когда Россия и мы научимся почитать наших покойников, прежде всего сюда, к Ольшанам, будут устремляться русские путешественники, приезжающие в Чехословакию, ибо здесь они найдут очень многих из тех, кто сделал близкими и родными нам целый ряд других достопримечательных мест этой страны через свое служение в них русской культуре» (из вступления книги «Ольшаны — некрополь русской эмиграции. Путеводитель»):
Храм Успения Пресвятой Богородицы В начале XX века Прага стала большим культурным центром русской интеллегенции. После того, как сюда приехали русские эмигранты, старый участок Ольшанского кладбища быстро заполнился могилами, поэтому на его территории появились новые земли, а также Храм Успения Пресвятой Богородицы. Краткую историю о православной части кладбища нам рассказал настоятель Храма отец Владислав:
«Мы находимся на территории Ольшанского кладбища – одной из его частей, которая в начале двадцатого века была откуплена русской эмиграцией, которая сюда пришла после Октябрьской революции. В России разрушено весь государственный устрой, вся государственная структура, естественно интеллегенция не могла жить в таком безбожном мире, и ей ничего не оставалось, как покинуть родную землю и прийти там, где их принимали и там, где они могли свободно исповедовать православную веру, жить свободно, думать, писать, творить. И вот на территории Ольшанского пражского кладбища было выделено два поземка – девятнадцатый и восемнадцатый квартал, где было создано погребальное общество – Братство из числа активных членов, и они, конечно, осуществляли в начале погребения».
На кладбище нашли вечный покой многие русские писатели, поэты, политические и общественные деятели, представители козачества, морского флота, а также многие другие известные люди. По правой стороне Храма можем увидеть памятник русскому писателю Аркадию Аверченко, немного дальше покоится Петр Крачевский – первый президент Белорусской Народной Республики и многие другие.
А сейчас мы спустились в крипту Храма, где похоронены выдающиеся личности первой волны русской эмиграции, которые внесли большой вклад в построении храма, например, такие как премьер-министр Первой Чешской Республики Карел Крамарж, который проявил большой интерес и лояльность к русской миграции, вместе со своей супругой Надеждой Николаевной. Также здесь мы видим памятные плиты посвященные академику Николая Павловичу Кандакову; доктору медицины, казаку Алексею Келину, также здесь похоронен общественный деятель Николай Ипатьев – известный владелец Ипатьевского дома, в котором, как мы знаем, был расстрелян со своей семьей Николай II.
По другой стороне Храма висит памятная доска людям, погибшим во время Второй Мировой Войны. Как нам рассказал Алексей Келин – бывший председатель организации «Русская традиция», чтобы увековечить память погибших, сюда много раз приезжал Президент Чешской Республики. Как мы можем увидеть, кладбище разрастается. В неком смысле, оно отчасти умирает, ведь исчезают могилы людей, имена которых немало значили в русской истории. Захоронения здесь совершаются и по сей день. Это видно по современным гранитным плитам, которые в значительной степени отличаются от остальных – это новые захоронения на местах старых могил – некоторые, правда, достаточно скромные, ничем не затмевающие старые захоронения, но есть и такие, которые не совсем вписываются в общую картину старинного места.
«Я не отношусь к потомкам, я отношусь к тому числу людей, которые сначала приехали сюда и потом перевезли родителей, так что многие так и сделали, что сначала приехали сами, учиться, например, или приехали за своими мужьями или по каким-то другим причинам. Как видите, кладбище разрастается. Приезжают люди и хоронят своих близких. В честь тех людей, которые были раньше похоронены, мы оставляем надпись. Здесь лежали Андрей и Людмила Марышкины. Я так думаю, я тоже окажусь на этом же месте» – говорит одна русская женщина, чья мать была похоронена здесь пару лет назад. И действительно. Присмотревшись, мы заметили надпись о старом захоронении в нижней части памятника.
Оказывается, в этой практике нет ничего странного. Как нам обьяснил Алексей Келин, дело в том, что в Чехии, как и в большинстве стран Западной Европы, гробовые места сдаются в аренду, как правило, на 10 лет. По истечении срока выплачивать аренду должны родственники умершего либо благодетели, ухаживающие за могилой. Если же этого не случается – данное место может быть предоставлено другим захоронениям.
Алексей Келин Сегодня мало кто остался из родственников умерших, поэтому, естественным образом, на старых захоронениях появляются новые. Пожалуй, трудно искать виноватого, ведь все в рамках закона. Через десятки лет забытых могил «первой волны» может стать еще больше. Уже сегодня молодые люди затрудняются дать ответ, чем же был обусловлен такой обильный поток интеллигентных и образованных русских людей в Прагу, а многие и вовсе не слышали об эмиграции и никогда не интересовались захоронениями.
Что касается православной церкви, отец Владислав обьясняет ее позицию, связанную с новыми захоронениями, таким образом:
«Мы стараемся удержать старые захоронения. Никто от нас не берет эти участки, они пренадлежат истории. Здесь по закону, кто ухаживает за гробами – тот платит определенную часть – небольшую, на 10 лет вперед».
Сегодня места старых могил пытается выкупать и приводить в порядок выше упомянутая общественная организация «Русская традиция», но вопрос по прежнему стоит ребром. После многих лет тщетных попыток найти поддержку с российской стороны, организация «Русская традиция» приступила к работе на личные средства своих членов. На сегодняшний день в их попечении 25 могил, а также могила воинов Русской Освободительной Армии. Пожалуй, здесь мы и закончим наш сегодняшний рассказ.
И вот, отдаляясь от Храма по центальной алее кладбища, проникнувшись историей далекого прошлого, мы плавно возвращаемся в настоящее. До новых встреч!